送善禅人
学道如牧牛，寻牛须访迹。
牛既已纯熟，牧乃便省力。
靠壁旧乌藤，一朝生两翼。
天地岂不大，去当六月息。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感勉励 · 超脱 · 闲适
创作背景
南宋禅林赠别开示
本诗创作于南宋禅林兴盛时期，是寺院高僧赠予即将出发行脚参学的善禅人的赠别之作，创作动因是以常见的禅门譬喻为行者点明修证次第，消解求道过程中的困惑，勉励其安心行脚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，属禅林言志开示类诗作，是宋代禅林常用的赠别开示文体，多以浅白口语传递禅理，不刻意追求格律工巧，在禅门传播极广，是僧众之间交流修证心得的常见载体。
情感 · 解读
本诗核心情感是高僧对求道僧人的恳切勉励，既点明修行的进阶路径，也传递出禅门自在无碍的超脱境界，无世俗送别诗的伤感情绪，充满对行者求道征程的期许与肯定。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“善禅人”是对修行僧人的尊称，指将要行脚的僧人善某。“牧牛”是禅门常用譬喻，指代调伏心念的修行过程。“乌藤”指禅僧随身携带的藤杖，是行脚的必备用具。“六月息”化用《庄子·逍遥游》典故，原指鹏鸟飞行六月停歇，此处指自在出行、随缘安止。“访迹”指寻访修行的路径线索。“纯熟”指代心念调伏到位，不再需要刻意约束。“两翼”指获得自在无碍的行动力。“去”指出发行脚参学。
逐句白话释义
修行求道就像牧牛，想要找到牛就得先寻访它的踪迹。等到牛已经被驯养得十分纯熟，牧牛的人就会很省力了。靠在墙壁上的旧藤禅杖，有一天仿佛长出了两只翅膀。天地之间难道不辽阔广大吗？你此去就像大鹏鸟一样，六月乘风飞行之后随缘安歇就好。
核心主旨与内容概括
本诗是禅门高僧赠给即将行脚的善禅人的开示诗。全诗以牧牛为譬喻，清晰点明了修行的进阶路径。前四句讲修行要先找到入门路径，功夫到位后自然省力。后四句勉励禅人不必拘束，大可自在遨游天地，随缘安止。全诗没有世俗送别的伤感，充满了通透的禅理与殷切的期许。语言浅白通俗，道理清晰易懂，是禅诗中的经典作品。
跨学科 · 是什么
禅宗牧牛喻、道家逍遥思想哲学
本诗包含两个核心哲学思想来源，一是禅宗的牧牛喻，将调伏心念比作牧牛，是禅门修行的常见譬喻。二是道家《庄子·逍遥游》的“去以六月息”思想，传递了自在逍遥、随缘安止的生命态度。二者融合体现了宋代三教合一的思想特征，将佛道哲理用通俗的诗句表达出来，方便行者理解。
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读写应用
基础诵读节奏、断句、语气指导
本诗诵读时节奏要平缓沉稳，每句五言按照“二三”结构断句，比如“学道/如牧牛，寻牛/须访迹”。前四句语气要平实恳切，传递开示的郑重感。后两句语气要舒展开阔，传递出自在超脱的感觉。整体语速不要过快，咬字清晰，符合禅诗宁静通透的气质。诵读时不需要过多的情绪起伏，保持平稳从容的状态就好。
基础句式、修辞仿写指导
本诗采用了“类比+引申”的结构，先用大家熟悉的事物做类比，再引申到要说明的道理。仿写时可以先选一个常见的生活场景做类比，比如“读书如种树”，然后按照这个逻辑延伸内容。前四句讲过程方法，后四句讲结果与境界。语言要尽量浅白平实，不需要堆砌华丽的辞藻，把道理讲清楚就好。
核心名句日常写作应用场景与示例
“学道如牧牛，寻牛须访迹”可以用在论述学习、做事要找对方法、循序渐进的主题中。比如写学习方法的作文时可以用：“古人说‘学道如牧牛，寻牛须访迹’，我们学习也要先找到适合自己的方法，理清知识的脉络，才能事半功倍，不要盲目埋头苦学。”也可以用在劝诫他人不要急功近利的语境中，适用性非常广泛。
关联知识图谱
禅宗牧牛修行譬喻同典故
本诗核心譬喻“学道如牧牛”源自禅宗通行的牧牛修行譬喻，将调伏心念的过程对应牧牛的十个阶段，是禅门最广为人知的修行譬喻之一。
庄子·逍遥游同典故
本诗末句“去当六月息”化用《庄子·逍遥游》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”的典故，贯通佛道思想。
名句 CLASSIC LINES
学道如牧牛，寻牛须访迹；天地岂不大，去当六月息
“学道如牧牛，寻牛须访迹”是禅门开示修行的经典名句，后世被广泛引入各类禅修开示文本；“天地岂不大，去当六月息”化用道家典故贯通禅理，体现了三教融合的宋代文化特征，流传极广。
标签 TAGS
作者 POET
释月磵 1231～？
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