送舜禅往庐山

行脚须具行脚眼,当以前辈为标格。

近来丛席说庐山,禅子竞趋不吴越。

汝今直往虎侯溪,一香三拜依位立。

棒如雨点打将来,当下知归方是行脚事云毕。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感勉励
创作背景
送禅僧舜禅往庐山参学
本诗创作于北宋中后期,为禅门尊宿赠予即将前往庐山参学的僧人舜禅的赠别作品,是禅林行脚送别场景下的即时开示,收录于北宋惟白编撰的《建中靖国续灯录》卷十八。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为宋代禅门七言古体赠别偈颂,属于禅林内部传道开示的实用文体,不严格遵循近体格律要求,语言直白质朴,暗藏禅门机锋,是宋代文字禅发展背景下的典型创作类型。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门尊宿对即将行脚参学的后辈的期许与开示,既赞许其求法向道的初心,又点明参禅修行的核心准则,无世俗送别诗的伤感情绪,充满禅门直指心性的理性色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
行脚指禅僧云游各地参拜高僧、求法修行的活动。行脚眼指禅僧鉴别禅法真伪、分辨修行方向的智慧。标格指可作为榜样的前辈高僧。丛席指禅林、寺院。虎侯溪即庐山虎溪,为庐山东林寺前的标志性河流。你现在可以逐句理解这些字词在诗中的含义,不需要额外记忆专业禅门术语,只需要掌握基础释义即可。
逐句白话释义
第一句说禅僧出门行脚参学,必须要有鉴别真伪的眼界。第二句说应当以前代的高僧大德作为自己学习的榜样。第三句说最近禅林里都在谈论庐山的禅风,第四句说禅僧们都争先恐后地前往,就像去江浙一带一样方便。第五句说你现在直接前往庐山的虎溪,第六句说烧一炷香拜三拜之后按规矩站好。第七句说就算住持的棒头像雨点一样打过来,第八句说当下就能明心见性找到归宿,这才算是行脚的事真正做完了。
核心主旨与内容概括
这首诗是宋代禅门的长辈写给要去庐山参学的僧人舜禅的送别作品。全诗没有写离别的伤感,全部是对后辈的修行指导。它告诉我们不管是参禅还是做其他事,都要有分辨是非的能力,要向优秀的前辈学习,还要不怕考验,才能真正有所收获。你可以把这个核心逻辑延伸到日常的学习和生活中,理解其中积极的劝学意义。
跨学科 · 是什么
庐山虎溪地理信息地理学
虎溪是庐山东林寺前的一条小型溪流,长度不足3公里,周边植被茂密,风景秀丽。它是庐山世界文化遗产的组成部分,每年都有大量佛教信众和游客前往参观。你不需要掌握复杂的地质知识,只需要知道它是庐山的标志性文化地点即可。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗每句都是七个字,诵读的时候每句按二二三的节奏断句就可以。比如第一句读成“行脚/须具/行脚眼”,第二句读成“当以/前辈/为标格”。整体语气要平缓坚定,不需要带伤感的情绪,读出劝勉的感觉就好。你可以多练习几遍,很快就能掌握正确的诵读节奏。
句式仿写指导
这首诗前两句的结构非常适合仿写劝勉类的内容。基础的仿写逻辑是“XX须具XX眼,当以XX为标格”。比如写求学的内容可以仿写为“求学须具求学眼,当以先贤为标格”,写工作的内容可以仿写为“从业须具从业眼,当以劳模为标格”。你可以结合自己的生活场景,多试写几个句子,就能掌握这个句式的用法。
名句写作应用
核心名句“行脚须具行脚眼,当以前辈为标格”非常适合用在劝学、励志类的写作中。比如写关于学习方法的作文时,可以用这句话引出要向优秀学长学姐学习的观点。写关于职业规划的文章时,可以用这句话引出要向行业前辈学习的内容。你只需要结合具体的写作主题调整解释的角度,就可以灵活运用这个名句。
关联知识图谱
庐山同地点
庐山是本诗中禅子参学的目的地,是中国佛教名山,禅文化底蕴深厚。你只需要掌握这个基础关联即可,不需要深入了解复杂的宗教内容。
虎溪三笑同典故
虎溪三笑是发生在庐山虎溪的经典文化典故,和本诗中提到的虎侯溪直接相关。你只需要知道这个典故的名称和关联地点即可,不需要记忆复杂的典故细节。

名句 CLASSIC LINES

行脚须具行脚眼,当以前辈为标格
本句为禅门流传极广的开示名句,直白点明行脚参学的核心准则,后世被广泛用于各类求道、求学场景的劝勉,成为禅门文化中极具代表性的大众传播内容。

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作者 POET

释月磵 1231~?
临济宗僧人、诗人

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