玉崖朝京归住天池

天上明光四度登,古今屈措几人曾。

放光近向庐山顶,莫谓文殊夜放灯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅理 · 赞美
创作背景
玉崖禅师朝京归寺
本诗为赠答诗,创作于宋元之际,是作者赠给四次入京朝见后返回庐山天池寺驻锡的玉崖禅师的作品,创作动因是恰逢庐山出现佛光异象,作者借此赞颂禅师德行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律严谨,是宋代禅诗常用的体裁形式。七言绝句起源于南朝乐府,至唐代发展成熟,因篇幅短小、意蕴悠长,常被用于即兴抒情、赠答应酬类创作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对玉崖禅师四次获朝廷征召入京的崇高声望、深厚道行的由衷赞叹,二是借庐山放光异象破除世俗神异认知,暗含“德行感召祥瑞”的禅理表达,整体风格冲淡平和又暗含机锋。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“明光”原指汉代皇宫的明光殿,这里代指玉崖禅师朝见元代皇帝的宫廷。“屈措”是宋元时期的口语,意思是屈指计算。“文殊”是佛教四大菩萨之一,是智慧的象征,庐山当地自古流传文殊菩萨在天池山夜放神灯的传说。“朝京”就是前往京城朝见君主的意思。“住天池”指返回庐山天池寺驻锡修行。大家理解字词的时候要结合当时的口语习惯和宗教背景,就不容易出现偏差。
逐句白话释义
第一句的意思是玉崖禅师前后四次前往京城,得到朝廷的礼遇和征召。第二句说从古到今屈指一算,能获得这样待遇的僧人也没有几个。第三句说最近庐山的山顶上出现了放光的祥瑞异象,很多看到的百姓都在议论这件事。第四句的意思是大家可不要说这是文殊菩萨夜里点的神灯哦。整首诗的意思非常直白,没有晦涩的表达,符合禅诗通俗易懂的特点。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者写给从京城返回庐山天池寺居住的玉崖禅师的赠诗。诗歌先讲了玉崖禅师四次入朝的特殊荣誉,突出他道行高深、深受敬重的身份。再借庐山出现的放光异象,打破大家对神异传说的固有认知,暗指这个异象是玉崖禅师的德行感召来的。整首诗既表达了对禅师的赞美,也暗含了佛教“德行感天”的基本道理。大家读完很容易就能感受到作者对禅师的推崇之情。
跨学科 · 是什么
庐山地理特征地理学
庐山位于今天的江西省九江市,是世界文化遗产,也是中国著名的文化名山和避暑胜地。庐山海拔最高处1474米,山顶常年多云雾,容易出现特殊的光学现象。天池山是庐山西部的一处景点,因为山顶有天然形成的水池得名,自古就是佛教圣地。大家去庐山旅游的时候,天池寺遗址也是重要的游览点。
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读写应用
诵读节奏指导
大家诵读这首诗的时候,要按照七言绝句的常规节奏来断句,每句可以分成两个部分,前四个字后三个字,也就是“天上明光/四度登,古今屈措/几人曾。放光近向/庐山顶,莫谓文殊/夜放灯”。诵读的语气要平缓柔和,读最后一句的时候可以稍微加重一点“莫谓”两个字的语气,突出转折的意味。整体语速不要太快,要留出停顿的空间,感受诗歌的禅意。
句式仿写指导
大家可以模仿这首诗“先讲事实+反问突出稀缺性+再写现象+转折点出本质”的结构来仿写。比如写一个人多次获奖的场景,可以写“领奖台上几度登,身边同辈几人曾。荣誉向来凭努力,莫谓天赋异禀能”。仿写的时候要注意前后逻辑连贯,最后一句的转折要自然,能点出核心的观点就可以,不需要强行追求押韵,初学者先把内容写通顺最重要。
名句写作应用
“放光近向庐山顶,莫谓文殊夜放灯”这句诗,大家在写两类作文的时候可以引用。第一类是写庐山相关的游记、写景作文,提到佛光景观的时候用这句,能增加文章的文化底蕴。第二类是写关于“透过现象看本质”“德行的力量”这类主题的议论文,用这句诗引出观点,说明很多看似神异的现象背后其实是人的因素导致的,比直白说理更有说服力。大家用的时候要注意贴合语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
庐山同意象|同地点
本诗的核心创作场景是庐山天池寺,所有内容都围绕庐山展开,庐山是本诗最重要的地理文化载体,大家提到这首诗就能联想到庐山的文化特色。

名句 CLASSIC LINES

放光近向庐山顶,莫谓文殊夜放灯
这两句是本诗核心名句,化用庐山流传千年的文殊放灯传说,打破世俗神异认知,点明德行感召祥瑞的内核,后世描写庐山佛光、禅门事迹的作品多引用该句,是庐山文化的代表性诗文名句。

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作者 POET

释月磵 1231~?
临济宗僧人、诗人

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