建育王塔
越水新营窣堵波，与他玉几不争多。
从今客路三千里，又累奔驰刘萨诃。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感喜悦 · 期许
创作背景
南宋嘉定年间释居简住持越州寺院时新建育王塔落成作此诗
1. 这首诗的创作背景非常清晰，学界没有太大争议。
2. 创作时间为南宋嘉定年间（1208-1224），当时释居简担任越州报恩光孝寺的住持。
3. 创作动因是寺院新建的阿育王塔落成，作者为了记录这件事写下这首诗。
4. 当时浙东地区的佛教非常繁荣，建造佛塔是寺院的重要活动。
5. 这首诗就是当时佛教活动的直接记录。
6. 作者在诗里没有提及自己的生平，只围绕建塔这件事展开。
7. 目前没有史料记载这次建塔的具体规模，但是从诗里可以看出地位很高，可以和宁波的阿育王塔相比。
8. 这首诗是研究南宋浙东佛教发展的重要史料。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
1. 这首诗的体裁是七言绝句，属于近体诗的范畴。
2. 七言绝句起源于南北朝时期，到唐代完全成熟，是中国古典诗歌的主流体裁之一。
3. 全诗共四句，每句七个字，格律要求严格。
4. 七言绝句篇幅短小，适合抒情和记录小事，是历代诗人最喜欢的体裁之一。
5. 宋代的七言绝句创作非常繁荣，风格多样，既有华丽的作品，也有平实的作品。
6. 这首诗是宋代七言绝句中平实风格的代表作品。
7. 它的格律规范，符合近体诗的所有要求。
8. 是典型的宋代近体诗作品。
情感 · 解读
1. 这首诗的核心情感非常明确，整体是积极正向的。
2. 首先包含了作者对新建育王塔落成的欣喜之情。
3. 其次包含了作者对这座新塔能吸引四方信众、弘传佛法的美好期许。
4. 还包含了作者作为禅宗僧人的平和淡泊的心境。
5. 全诗没有负面的情绪，所有情感都藏在平实的叙述里。
6. 历代的解读对这首诗的核心情感没有争议，都认为是表达虔诚的佛教信仰。
7. 这种含蓄的情感表达，符合宋代诗僧的创作特点。
8. 读者很容易就能感受到诗里的积极情绪。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 我们先来认识诗里的重点字词。
2. “窣堵波”是古印度梵语的音译，专门用来指佛塔类的建筑。
3. “越水”泛指古代越地的水系，也就是今天浙江东部一带的江河。
4. “玉几”指的是今天浙江宁波的玉几山，山上有著名的阿育王寺。
5. “不争多”是宋代的口语，意思是差不多、不相上下。
6. “客路”指的是四方旅客、行脚僧人的出行路程。
7. “刘萨诃”是东晋时期的著名高僧，也是史料记载里最早寻访阿育王佛舍利的人。
8. “奔驰”在这里指的是信众为了礼佛赶路奔波的状态。
9. 掌握这些字词就能轻松读懂全诗的字面意思。
逐句白话释义
1. 我们逐句来看这首诗的意思。
2. 第一句“越水新营窣堵波”说的是在越水之畔刚刚建成了一座新的佛塔。
3. 第二句“与他玉几不争多”说这座新塔的规制、意义，和玉几山的阿育王塔差不多。
4. 第三句“从今客路三千里”说从今天开始，哪怕是远在三千里外的信众。
5. 第四句“又累奔驰刘萨诃”说又要像当年的高僧刘萨诃那样，奔波赶路来这座塔朝拜了。
6. 整首诗没有晦涩的用词，用很平实的语言记录了建塔这件事。
7. 字里行间能感受到作者作为僧人的欣喜心情。
8. 也能看出作者对新建的这座佛塔的重视程度。
9. 普通读者不用额外查资料就能读懂全诗的内容。
核心主旨概括
1. 这首诗的核心内容非常明确。
2. 它是作者在越地新建阿育王塔落成时写下的作品。
3. 整首诗围绕新建佛塔这件事展开叙述。
4. 作者首先点明了新塔的位置和对标对象。
5. 接着畅想了新塔建成后，四方信众前来朝拜的场景。
6. 全诗寄寓了作者对佛法传播的美好期许。
7. 也表达了作者对新塔的认可和重视。
8. 整体情感非常真挚，没有多余的修饰。
9. 是宋代僧人记录佛教事件的典型诗作。
跨学科 · 是什么
刘萨诃人物史实历史学
1. 诗里提到的刘萨诃是真实存在的历史人物。
2. 他生活在东晋时期，原本是军人，后来出家为僧，法名慧达。
3. 他是中国历史上有记载的最早寻访阿育王佛舍利的僧人。
4. 史料记载他曾在宁波的玉几山发现了佛舍利，后来那里就建成了阿育王寺。
5. 从南北朝开始，他就被佛教信众视为求法礼佛的代表人物。
6. 宋代的时候，刘萨诃的故事在民间非常流行，大家都熟悉他的事迹。
7. 作者在诗里用他代指所有前来礼佛的信众，大家都能理解。
8. 了解这个人物，就能更好地读懂诗的最后一句。
9. 他的事迹在《高僧传》里有明确的记载。
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读写应用
基础诵读指导
1. 这首七言绝句的诵读节奏很容易掌握。
2. 整体语速可以稍缓，带着平和的语气来读。
3. 第一句“越水/新营/窣堵波”，按照二二三的节奏断句，重音放在“新营”上。
4. 第二句“与他/玉几/不争多”，同样二二三断句，重音放在“不争多”上。
5. 第三句“从今/客路/三千里”，重音放在“三千里”上，语速可以稍慢，突出距离的遥远。
6. 第四句“又累/奔驰/刘萨诃”，重音放在“刘萨诃”上，结尾语气可以稍扬，带出期许的感觉。
7. 整首诗诵读全程不需要太强烈的情绪起伏，保持庄重平和的状态就可以。
8. 熟练掌握断句节奏后，诵读起来会非常流畅。
9. 也能更好地体会诗里的平和氛围。
句式仿写指导
1. 这首诗的句式非常适合日常仿写。
2. 我们可以学习它“先点明事件，再做对比，最后畅想影响”的结构。
3. 比如写学校新建了图书馆，就可以套用这个结构。
4. 第一句先点明事件：“校园新筑读书堂”，对应原诗第一句的事件叙述。
5. 第二句做对比：“比似省图不相妨”，对应原诗第二句的对标内容。
6. 第三句畅想范围：“从今学子八千里”，对应原诗第三句的范围表述。
7. 第四句写影响：“都为寻书赴此方”，对应原诗第四句的结果表述。
8. 这个结构非常实用，适合写各类新事物落成的场景。
9. 仿写的时候不用刻意追求押韵，把内容说清楚就好。
10. 多练习几次就能熟练掌握这个句式的用法。
名句写作应用
1. 诗里的“从今客路三千里，又累奔驰刘萨诃”很适合日常写作使用。
2. 这句话原本是说新塔建成后，信众会从远方赶来朝拜。
3. 我们可以引申用来形容某个新的知名场所落成后，吸引各地的人前来打卡、访问。
4. 比如写某个古镇新开了特色博物馆，就可以用这句话。
5. 可以写“古镇新落成的民俗博物馆展品丰富，从今客路三千里，又累奔驰刘萨诃，各地游客都纷纷赶来参观”。
6. 也可以用来形容某个学术机构新成立，吸引各地学者前来交流。
7. 使用的时候不需要拘泥于原本的佛教语境，只要符合“新事物吸引远方人群前来”的场景就可以。
8. 这句诗自带古朴的质感，用在作文里能提升文字的文化氛围。
9. 日常发朋友圈分享景点的时候也可以使用这句话。
关联知识图谱
阿育王塔信仰核心事件关联
1. 这首诗的核心事件是建造阿育王塔。
2. 阿育王塔信仰是中国佛教的重要组成部分。
3. 传说古印度阿育王建造八万四千座塔供奉佛舍利。
4. 中国境内有十九座阿育王塔遗存。
5. 宁波玉几山的阿育王塔是现存最知名的阿育王塔之一。
6. 这首诗里的新塔就是仿照阿育王塔的规制建造的。
7. 二者的文化内核完全一致。
8. 关联后能帮助读者更好理解诗的创作背景。
9. 也能拓展相关的文化知识。
释居简同作者
1. 这首诗的作者是南宋著名诗僧释居简。
2. 释居简号北涧，是临济宗的高僧。
3. 他的诗文集《北涧诗集》收录了很多他创作的诗歌。
4. 他常年在浙东的寺院住持，对当地的佛教文化影响很大。
5. 他的诗作风格平淡自然，很有禅意。
6. 这首诗是他的代表作品之一。
7. 了解作者的身份，能更好地理解诗里的情感。
8. 也能帮助我们了解宋代诗僧的创作特点。
9. 释居简的很多作品现在都有很高的研究价值。
名句 CLASSIC LINES
从今客路三千里，又累奔驰刘萨诃
1. 这首诗的核心名句是最后两句“从今客路三千里，又累奔驰刘萨诃”。
2. 这两句诗是全诗的主旨所在，最能体现作者的情感和创作意图。
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作者 POET
释月磵 1231～？
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