布袋赞其二

释月磵 · 宋

无端抛却率陀天，奉化江头恣掣颠。

拄杖夺来还痛与，我侬要结下生缘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感赞美

创作背景

宋代禅林题赞创作背景

本诗为南宋禅僧释绍昙为布袋和尚画像所作的赞偈，宋代禅林流行给古德画像题赞的风气，这类作品多兼具禅理与文学性，用于禅门教学与文化传播

源流与释义

体裁 · 源流与定位

属于近体诗体裁，起源于南北朝，成熟于唐代，每首四句，每句七字，格律要求严谨，是古典诗歌的经典体裁之一

情感 · 解读

核心情感包含两层，一是对布袋和尚不拘形迹的禅者风范的赞赏，二是对其不舍众生、主动结下度化因缘的慈悲本怀的推崇，是禅门劝化类作品的典型情感表达

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.率陀天：即兜率天，佛教中弥勒菩萨所居的天界净土。2.掣颠：方言，指装疯卖傻、行为狂放不羁。3.我侬：古代吴语方言，意为“我”。4.下生缘：指弥勒菩萨下生人间度化众生的因缘。5.奉化江：今浙江宁波境内的河流，是布袋和尚行化的核心区域。6.拄杖：禅僧日常随身携带的器具，也可作为禅门接化学人的工具。7.痛与：指狠狠地打向对方。8.无端：没有缘由、无缘无故。9.恣：肆意、随意。10.结缘：佛教指结下后续度化的善缘

逐句白话释义

1.第一句写弥勒菩萨化身的布袋和尚，毫无缘由地离开了自己居住的兜率天宫。2.第二句写他下凡之后，在奉化江边肆意地装疯卖傻，行为狂放不羁。3.第三句写有人把他的拄杖夺走，他夺回来之后反而狠狠地打向对方。4.第四句写他之所以这么做，是因为我想要和你结下将来下生度化你的善缘。5.全诗没有晦涩的佛教术语，用直白的口语化表达讲述禅门道理。6.每一句都对应布袋和尚的经典民间传说，普通读者也能轻松理解内容。7.诗句中的方言词汇符合宋代江浙地区的语言习惯，充满生活气息。8.整体叙事简洁明了，最后一句直接点明主旨，没有多余的修饰。9.反差感的情节设置，让读者能快速抓住作品的核心内涵。10.整体风格符合禅门偈颂通俗易懂的特点

全诗核心主旨与内容概括

1.本诗是南宋禅僧释绍昙为布袋和尚画像创作的题赞诗。2.全诗通过描写布袋和尚狂放不羁的外在行迹，揭示其内在普度众生的慈悲本怀。3.作品打破了人们对宗教人物庄重严肃的刻板印象。4.体现了禅宗不拘泥于外在形式、注重内在发心的核心理念。5.也表达了禅门不舍众生、主动结下度化因缘的修行追求。6.全诗兼具文学性和禅理，是宋代禅门偈颂的典型作品。7.既可以作为禅门教学的素材，也可以作为普通大众了解禅文化的窗口。8.作品传递的向善、助人的内核，也具有普遍的社会价值。9.直白的语言风格让作品的传播范围非常广泛。10.后世提到布袋和尚的度生故事，经常会引用本诗的内容

跨学科 · 是什么

布袋和尚民俗信仰民俗学

1.布袋和尚的原型是唐末五代时期明州奉化的僧人契此。2.他常背着一个布袋沿街化缘，行为狂放，被百姓认为是弥勒菩萨的化身。3.从宋代开始，民间就有供奉布袋和尚造像的习俗，认为他能带来福气与财运。4.每年奉化当地都会举办和布袋和尚相关的民俗活动，传承千年。5.布袋和尚的形象后来逐渐演变为大家熟悉的大肚弥勒佛的造像。6.相关民俗已经被列入国家级非物质文化遗产名录。7.本诗的内容也成为布袋和尚民俗传说的重要组成部分。8.很多布袋和尚的造像旁都会题写本诗的内容。9.普通百姓即使不了解禅理，也能通过本诗理解布袋和尚的慈悲形象。10.相关民俗至今仍在江浙地区以及海外华人圈广泛流传

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读写应用

基础诵读节奏指导

1.本诗为七言绝句，诵读时每句按照“二二二一”的节奏断句即可。2.第一句“无端/抛却/率陀/天”，语气平缓，点明背景。3.第二句“奉化/江头/恣掣/颠”，语气可以稍显活泼，体现狂放的特点。4.第三句“拄杖/夺来/还痛/与”，语气稍重，突出动作的反差感。5.第四句“我侬/要结/下生/缘”，语气放缓加重，点明主旨，突出慈悲的内核。6.整体诵读速度不需要太快，每分钟保持60-70字的速度即可。7.不需要过于庄重的诵读语气，轻松自然更符合本诗的风格。8.遇到方言词汇可以按照现代汉语读音诵读即可，不需要刻意模仿古音。9.诵读时可以适当加重“恣”“痛”“下生缘”等关键词的读音，突出核心内容。10.诵读一遍的时间大概在20秒左右最为合适

基础句式仿写指导

1.本诗采用“起承转合”的标准七绝结构，适合仿写叙事类、说理类的七言绝句。2.起句点明事物的来历或者背景，承句描写具体的行为或者场景。3.转句设置一个反差感的情节或者转折，合句点明最终的主旨或者道理。4.仿写时可以采用口语化的表达，不需要过于晦涩的辞藻。5.比如可以仿写身边普通人的善行：“本住寻常巷陌边，扶危济困不论钱。冷言误解全不顾，只愿人人得善缘”。6.仿写时要注意第二句和第四句的押韵，符合近体诗的基本要求。7.也可以仿写写景类的作品，按照同样的结构安排内容。8.仿写不需要严格遵守平仄要求，只要语义通顺、结构清晰即可。9.这种结构的作品很容易让读者快速理解核心内容，适合日常写作练习。10.经常练习这种句式仿写，可以快速提升七言绝句的创作能力

核心名句写作应用指导

1.核心名句“拄杖夺来还痛与，我侬要结下生缘”适合用在表达善意、助人、教育、奉献类的主题文章中。2.比如写老师教育学生的文章，可以引用这句诗，形容老师严厉的外表下是为学生长远发展考虑的苦心。3.也可以用在写志愿者服务的文章中，形容志愿者不求回报、只为帮助他人的奉献精神。4.还可以用在写家庭教育的文章中，形容父母看似严厉的管教背后是对孩子的爱。5.比如示例：“班主任王老师平时对学生要求非常严格，犯错的学生都会受到严厉的批评，很多学生一开始不理解，直到毕业之后才明白她的苦心，正是所谓‘拄杖夺来还痛与，我侬要结下生缘’，所有的严厉都是为了学生将来能有更好的发展”。6.这句诗用在文章中，可以提升文章的文化内涵，让观点的表达更有说服力。7.也可以用在日常表达中，向别人解释自己的善意行为的初衷。8.还可以用在公益宣传的文案中，传递向善的价值观。9.这句诗的反差感表达，很容易让读者产生共鸣，留下深刻的印象。10.应用时不需要额外解释太多，读者很容易就能理解诗句的内涵

关联知识图谱

布袋和尚（契此）人物关联

1.本诗的核心描写对象是布袋和尚契此，他是唐末五代明州奉化的僧人。2.被佛教认为是弥勒菩萨的化身，是中国民间最知名的禅僧形象之一。3.本诗的所有内容都围绕布袋和尚的经典行迹展开。4.他的大肚笑佛形象已经成为中国传统文化的重要符号

兜率天同典故

1.本诗第一句提到的率陀天就是兜率天，是佛教宇宙观中欲界六天的第四天。2.按照佛教经典记载，弥勒菩萨现在正在兜率天内院说法，将来会下生人间成佛。3.本诗用抛却率陀天的描写，点明布袋和尚是弥勒菩萨化身的身份。4.兜率天信仰是中国佛教弥勒信仰的核心组成部分

名句 CLASSIC LINES

拄杖夺来还痛与，我侬要结下生缘

本诗核心名句，以极具反差感的行为描写，直白道出禅门度化众生的方便法门。

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作者 POET

释月磵 1231～？

临济宗僧人、诗人

布袋赞 其二