富春方史君万里与之别七年矣离乱之后不意得聚首于此一见道旧有感 其三
衣冠屈辱但长吁，为笑吾徒事业迂。
无救于亡焉用相，不知所任正非儒。
天初生挚意有谓，人独存箕道未孤。
迓续斯文难别诿，愿弘正学福寰区。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感家国情怀
创作背景
宋元易代
此诗作于南宋灭亡前后的动荡时期，具体约在宋端宗景炎年间或元朝初年。当时南宋朝廷大势已去，作者与友人方万里在战乱离散七年后意外重逢，地点可能在福建或浙江一带的抗元活动区域或避难地。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整，体现了宋代士大夫对诗歌法度的重视。七言律诗在宋代诗坛占据重要地位，常用于抒发政治抱负与家国情怀。
情感 · 解读
诗中蕴含着深沉的家国之痛与对文化传承的坚定信念。作者身处宋元易代之际，面对国破家亡的现实，既有对儒生无力回天的悲愤，又有对延续斯文道统的执着，情感苍凉而悲壮。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
「衣冠」指代士大夫、官员。「吾徒」指我们这些读书人。「迂」意为迂腐、不切实际。「焉用」意为哪里用得着、何必。「相」指宰相、丞相。「挚」指商汤贤臣伊尹，名挚。「箕」指商纣王的叔父箕子。「迓续」意为继承、延续。「斯文」指儒家文化或礼乐制度。「寰区」指天下、人世间。
逐句释义
遭受屈辱的士大夫们只能长声叹息，可笑我们这些读书人的事业太过迂腐无用。国家灭亡都无法挽救，哪里还用得着宰相？却不知道所任用的掌权者根本不是真正的儒生。上天降生伊尹这样的贤臣本有深意，世间还有箕子这样的人存在，圣贤之道就不会孤单。继承延续儒家文化是难以推卸的责任，希望能弘扬正学来造福天下。
主旨概括
这首诗通过描写乱后重逢的感慨，表达了作者对国家灭亡的沉痛心情。诗人批评了当权者的误国，反思了儒生的责任，最终立志要传承儒家文化，体现了士大夫在乱世中的担当精神。
跨学科 · 是什么
历史人物典故历史学
诗中「挚」指商朝贤臣伊尹，「箕」指商末贤人箕子。伊尹辅佐商汤建立王朝，箕子在国家灭亡后坚守正道。作者引用这两位历史人物，意在说明无论兴亡，都有仁人志士承担文化使命。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应苍凉悲壮。前四句宜低沉缓慢，表现亡国之痛与愤懑；后四句语调逐渐上扬，特别是「道未孤」「福寰区」要读出坚定与希望，体现士大夫的责任感。
句式仿写
可仿写「无救于亡焉用相」的句式进行议论练习。例如：「无益于行焉用言，不知所辩正非真。」学习诗中反问与感叹结合的表达方式，增强议论的力度。
写作应用
「迓续斯文难别诿」一句可用于关于「责任」「传承」「文化使命」等主题的写作。在论述知识分子担当或文化传承的重要性时，引用此句可增强文章的历史厚重感。
关联知识图谱
方万里（宋末诗人）酬唱赠答
本诗标题明确指出是与方万里重逢有感而作，方万里为宋末文人，与作者有交游。
名句 CLASSIC LINES
无救于亡焉用相，不知所任正非儒
此联为全诗核心名句，深刻反思了南宋灭亡的政治原因。上句质问在国家存亡之际宰相的无能，下句指出朝廷用人不当、非儒者当权的弊病，具有强烈的批判精神与历史反思价值。
标签 TAGS
作者 POET
汪梦斗 约1230年-?
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