雄州回阳柳在城南郝庄有碑
败柳能消药一圆，鹅黄袅袅复春妍。
世间真有回阳事，却道枯骸不解仙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感讽刺
创作背景
纪游感怀
此诗为作者途经雄州（今河北雄县）时，因见城南郝庄有枯柳复生之异象并立碑纪念而作。诗人目睹枯木逢春的奇景，结合当时社会流行的丹药求仙之风，触景生情，即兴题咏，旨在借事喻理，破除迷信。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，全诗共四句，每句七字，属于近体诗范畴。七言绝句讲究格律严整，押韵平仄均有定式，是唐代以后最为流行的诗歌体裁之一。本诗语言通俗晓畅，虽用典不多，但意蕴深远，体现了宋诗好议论、尚理趣的典型特征。
情感 · 解读
诗人借枯柳复荣的自然奇观，引发对生命与修仙之道的辩证思考。诗中既有对自然造化神奇的生命力的赞叹，又隐含对世人迷信长生、不解自然大道的讽刺。情感由惊奇转为冷静的理性思辨，体现了宋人特有的哲思气质。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“败柳”指枯萎衰败的柳树。“消”意为消除、治疗。“药一圆”指一粒药丸，此处比喻促使枯树复生的契机。“鹅黄”指柳树嫩芽淡黄色，代指新生的柳枝。“袅袅”形容柳枝柔弱细长、随风摆动的样子。“回阳”中医指恢复阳气，此指死而复生。“枯骸”指枯骨，借指死人。“解”意为懂得、理解。“仙”指成仙之道。
逐句释义
第一句写枯萎的柳树竟然能被一粒药丸治好。第二句写春天来了，它又长出了鹅黄色的嫩芽，姿态柔美动人。第三句写看来世间真有让死物恢复生机的回阳之事。第四句写可是人们却说，死去的枯骨不懂得修仙成道的法门。
核心主旨
这首诗通过描写枯萎的柳树重新发芽生长的神奇景象，表达了作者对自然界生命力的赞叹。同时，诗人也借此讽刺了那些想要长生不老却不懂自然道理的人，告诉我们应该尊重自然规律，不要盲目迷信。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
柳树是一种生命力非常顽强的植物。即使地上的枝干看起来枯萎了，只要根系还活着，或者环境条件变得合适，它就能重新长出新的嫩芽。这种现象在植物学上叫做“休眠芽萌发”或者“再生”，是植物适应环境的一种本能。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时，前两句要读出惊奇和欣喜的语气，语调可以稍微轻快一些，表现柳树复生的神奇。后两句要读出思考和议论的语气，语速放慢，“真有”二字要重读，“不解仙”要读得意味深长，留下思考的空间。
句式仿写
可以模仿“世间真有……事，却道……不解……”的句式进行写作练习。例如：世间真有滴水穿石事，却道顽石不解恒心。这种句式通过对比，能够很好地表达出事物的两面性或者人们的误解。
写作应用
在写关于“生命力”、“奇迹”、“自然规律”或“迷信与科学”等主题的作文时，可以引用这首诗。比如写“枯木逢春”的景象，或者批评违背自然规律的妄想时，引用“世间真有回阳事，却道枯骸不解仙”能增加文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
成语：枯木逢春同主题|同典故
本诗所咏枯柳复生景象，与成语“枯木逢春”寓意相通，皆指绝处逢生、重获生机。该成语出自宋·释道原《景德传灯录》，是此类意象的标准化表达。
名句 CLASSIC LINES
世间真有回阳事，却道枯骸不解仙
此联为全诗核心名句，通过枯柳复生与枯骨难仙的对比，揭示了自然生机与人为求仙的本质区别。诗句以反讽语气指出，自然界的回阳之术真实存在，而世人却妄想通过炼丹服药使枯骨成仙，既荒谬又可悲，具有深刻的警世意义。
标签 TAGS
作者 POET
汪梦斗 约1230年-?
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