暇日饮酒辄用靖节先生韵积二十首 其二○

“道丧”指道德沦丧，“圣复远”指圣人的教化已远去。“奸伪”指奸诈虚伪之人，“纷乱真”指混淆了真理。“逸士”指隐居的高士，“曹参醇”指汉代曹参饮酒治国的典故，代指清静无为。“潜夫论”是东汉王充的著作，“美新”指扬雄作《剧秦美新》讨好王莽。“董秦”指唐代董秦，此处代指反复无常的小人。“奄忽”指迅速，“物化”指死亡。“糟丘”指酒糟堆成的小山，代指酒。“柴车”指简陋的车子，“巾”指驾车时戴头巾。

世道沦丧，圣人的教化已经很遥远，奸诈虚伪之徒纷纷扰乱了真理。山林之中有隐居的高士，只像曹参那样畅饮醇酒。宁愿著书立说如《潜夫论》，即便死也不愿像扬雄那样写文章美化新朝。难道是不羡慕高官厚禄吗？是因为羞于与董秦那样的小人并肩为伍。活着是朝廷中的显赫英杰，死后也不过是黄泉下的尘土。生命迅速消逝随万物转化，忙忙碌碌终究是一场辛苦。不如将身心寄托在酒中，每天与酒糟堆亲近。秋天的水渠流淌着昨夜的雨水，园里的蔬菜含着泥土的湿润。西郊雨后初晴景色澄澈，驾着简陋的柴车可以戴着头巾出行。有客人来竟然喝得大醉，也不问这客人是什么人。

这首诗通过对比历史上坚守气节的隐士与趋炎附势的官僚，批判了当时社会道德沦丧、是非不分的现状。诗人表达了宁愿隐居饮酒、保持高洁品格，也不愿同流合污、追求虚名富贵的人生态度。全诗语言质朴，情感真挚，体现了对人生价值的深刻思考。