南郊庆成口号二十首 其六

苍璧黄琮藉白茅,圜坛八陛际云高。

景光下烛天心享,万岁三呼祝圣尧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感喜悦 · 颂圣
节气冬至
月份十一月
创作背景
南宋度宗咸淳年间南郊祭天礼成
本诗为南宋度宗咸淳年间,朝廷在临安南郊举行冬至祭天大典,典礼顺利完成后,文人周密作为随驾朝臣创作的庆成组诗《南郊庆成口号二十首》的第六首,专为庆典颂祝而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,为宋代宫廷庆典专用的郊祀口号类作品。口号起源于唐代乐府,宋代逐渐成为祭祀、典礼等官方场合专门创作的颂祝类诗歌,格律规整,文风庄重,承载官方礼仪功能。
情感 · 解读
本诗核心情感为庄重的颂圣祝颂之意,既抒发了南郊祭天大典顺利完成的欣悦,也表达了对上天垂怜眷顾的感恩,以及对君主贤明、国祚绵长的美好祈愿,符合宋代官方祭祀文学的情感基调。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
苍璧是祭天用的青色圆形玉制礼器,黄琮是祭地用的黄色方形玉制礼器。白茅是洁净的茅草,古代祭祀时用来衬垫礼器。圜坛是祭天用的圆形高台。八陛指圜坛的八层台阶。景光指吉祥的光芒。圣尧是古代贤明君主尧,这里代指当时的南宋皇帝。整组字词都和古代祭祀礼仪密切相关,没有生僻的异义用法。
逐句白话释义
第一句写苍璧、黄琮这些祭祀天地的礼器,都用洁净的白茅衬垫着摆放。第二句写圆形的祭天坛有八层台阶,高高耸立仿佛和云相接。第三句写吉祥的光芒从天上照下来,说明上天已经享用了祭祀的贡品。第四句写所有参加典礼的臣子连着三次高呼万岁,祝颂当今皇帝像古代的圣君尧一样贤明。四句释义完全贴合字面意思,没有添加额外的引申解读。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋时期冬至祭天大典完成后写的颂祝作品。整首诗从祭器、祭坛写起,再写到礼成时天降祥瑞的场景,最后以群臣祝颂皇帝收尾,完整展现了宋代皇家祭天礼成的热闹庄重场面,表达了典礼顺利完成的喜悦,以及对皇帝和国家的美好祝福。内容通俗易懂,符合官方庆成作品的庄重定位。
跨学科 · 是什么
宋代郊祀礼器制度历史学
古代祭祀天地时,会用苍璧、黄琮作为专用礼器,白茅衬垫礼器是为了表达对神灵的恭敬。这种制度从周代就已经开始流传,一直沿用到宋代的皇家祭祀活动中,是中国古代礼制的重要组成部分。对应的诗句内容是对宋代祭祀场景的真实记录,没有夸张的文学虚构。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要庄重平缓,体现祭祀典礼的严肃氛围。断句可以参考:苍璧黄琮/藉白茅,圜坛八陛/际云高。景光下烛/天心享,万岁三呼/祝圣尧。前两句语速稍慢,突出场景的庄重感,后两句语气可以稍微上扬,体现礼成的喜悦和祝颂的诚意。可以多练习几遍,把握好节奏的缓急变化。
句式仿写指导
这首诗的结构是「场景描写+祝颂抒情」,仿写的时候可以先写具体的场景细节,再引出祝福的内容。比如描写开学典礼的场景,可以写:红旗彩幅映明窗,礼堂千人坐满廊。礼炮齐鸣开学季,齐声鼓掌祝新章。仿写的时候要注意前后内容的衔接,第二句和第四句的末尾字尽量押韵,读起来会更顺口。
名句应用指导
「景光下烛天心享,万岁三呼祝圣尧」这句可以用在庆祝重大活动顺利完成、祝福领导贤明的场景中。比如单位举办的重要项目圆满成功,在总结会上发言的时候,可以化用这句表达对项目顺利完成的喜悦,以及对领导带领的感谢。使用的时候要注意场合,适合比较庄重正式的场合,不适合日常随意的语境。
关联知识图谱
周礼·祭祀礼器同典故
本诗中使用的苍璧黄琮礼器,最早记载于《周礼》,是古代祭祀天地的核心礼器,历代皇家祭祀都沿用这一规制,属于同源的礼仪典故。
冬至祭天传统同主题|历史关联
本诗描写的南郊祭天活动,是中国古代从周代到明清延续了数千年的冬至祭祀传统,属于同一主题的历史事件。

名句 CLASSIC LINES

景光下烛天心享,万岁三呼祝圣尧
该句为本诗核心名句,生动呈现了祭天礼成时天降祥瑞、群臣祝颂的核心场景,后世研究宋代郊祀礼仪、宫廷文学时多有引用,是南宋祭祀文学的代表性名句。

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作者 POET

周密 1232年-1298年
南宋官员、宋末元初著名词人、笔记作家、文献编纂家

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