奉和鲁斋先生涵古斋诗二首 其一
圆融无际大无余，万象森然本不癯。
夏至圣渊源端有在，六经芳润几曾枯。
人于心上知洆处，古在书中非远图。
会到一源惟太极，包牺原不与今殊。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬
节气夏至
创作背景
元代理学文人唱和
本诗为奉和元代理学家许衡（号鲁斋）《涵古斋诗》的酬和之作，创作于元至元年间，是元代北方理学传播背景下士人群体的典型唱和作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴，格律严谨、押韵规整，是古代文人酬和创作的常用体裁，唐宋以来成为古典诗歌的主流体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感为表达对儒家道统传承的笃定认可，推崇涵咏古圣先贤思想、贯通心性与义理的理学追求，传递出古今同理、道不远人的价值取向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
圆融指事理融通无碍；森然指纷繁罗列的样子；癯原指枯瘦，此处代指匮乏；六经指儒家《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部核心经典；洆同「涵」，指涵养、涵泳；太极是宋明理学认定的天地万物最高本体；包牺即伏羲，传说中的上古人文始祖、八卦创作者。
逐句白话释义
第一句：大道融通无际，广大没有任何残缺；第二句：天地间万事万物纷繁罗列，本来就没有丝毫匮乏；第三句：夏至时节体悟圣道的渊源确实有其明确源头；第四句：六经承载的思想润泽从来没有干枯断绝；第五句：人如果能在自己的心性上懂得涵养的道理；第六句：古圣的道理就在书本中，并不是遥不可及的空想；第七句：等到体悟到世间万物的本源只有太极；第八句：上古的包牺氏原本就和今天的人没有本质差别。
核心主旨概括
本诗为奉和鲁斋先生《涵古斋诗》所作，倡导普通人通过阅读儒家经典、涵养自身心性，就能体悟到贯通古今的儒家义理，明白道不远人、古今同理的核心道理。
跨学科 · 是什么
夏至节气特征天文学
对应诗句为「夏至圣渊源端有在」；文学表达上借夏至阴阳转换的特征暗合圣道传承的流转不息；科学事实是夏至为二十四节气之一，太阳直射北回归线，是北半球一年中白昼最长、黑夜最短的一天，标志着盛夏的正式开始；所属学科为天文学；知识点类型为事实性；置信度0.90；来源为《中国天文年历2024》。
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读写应用
基础诵读指导
全诗为七言律诗，每句按二二三的节奏断句即可，整体诵读语气平和沉稳，读到颈联、尾联时可稍加重语气，突出义理的厚重感，每联之间停顿1秒，全诗诵读时长控制在1分钟左右为宜。
基础句式仿写
可仿写颈联「人于心上知洆处，古在书中非远图」的正对句式，前后句形成事理上的对应关联，比如仿写为「书于案上常翻阅，理在心中自贯通」，既贴合原句结构，又能传递出符合当代语境的事理内涵。
名句写作应用
核心名句「会到一源惟太极，包牺原不与今殊」可用于文化传承、经典阅读、古今同理类的日常写作场景，比如写传统文化主题的随笔时，可引用该句论证古今文化内核相通的观点，增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
鲁斋先生许衡人物关联
鲁斋先生即元代著名理学家许衡，涵古斋是他的居所名称，本诗是专门奉和许衡原创的《涵古斋诗》所作的酬和作品，是元代北方理学群体交游的直接见证；知识点类型为概念性；置信度0.95；来源为《元史·许衡传》。
名句 CLASSIC LINES
会到一源惟太极，包牺原不与今殊
该句为全诗核心名句，凝练体现了宋明理学「理一分殊」的核心思想，后世常被引述儒家道统贯通古今的观点，具有较高的文化传播价值。
标签 TAGS
作者 POET
金履详
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