定林寺 其四

六籍工夫四海名,太平底事竟沉沉。

裕陵一去何年再,长使时贤泪满襟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感悲愤
创作背景
元祐初年退居江宁所作
本诗作于宋哲宗元祐初年(公元1086年前后),王安石晚年退居江宁定林寺期间,彼时宋神宗已逝,旧党朝臣主持朝政,全面废除熙宁年间推行的所有新法,诗人目睹毕生政治理想付之东流,有感而作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的重要体裁,全诗共四句,每句七字,有严格的平仄、押韵规范,唐代正式发展成熟,是古典诗词中常用的短篇抒情体裁,本诗为仄起首句入韵式七言绝句。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:第一层是对自己早年依托经学推行变法、名动天下的人生经历的回望;第二层是对宋神宗去世后新法尽废、太平理想落空的愤懑与无奈;第三层是对知遇之君宋神宗的深切追念,以及对时代变局的怅惘悲慨。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“六籍”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典,这里代指王安石的经学研究与变法理论基础。“底事”是宋代口语,意思是“何事、为什么”。“沉沉”是形容昏暗、没有希望的样子。“裕陵”是宋神宗的陵号,古代常用陵号代指已故的帝王。“时贤”指当时支持变法的正直官员与士人。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义字。
逐句白话释义
第一句的意思是,我靠着研究六经的功底,推行变法,获得了天下闻名的声望。第二句的意思是,明明是为了天下太平的事业,为什么最终却落得昏暗无光的结局。第三句的意思是,宋神宗已经去世了,什么时候才能再遇到这样支持变法的贤明君主呢。第四句的意思是,这桩变故长久地让当时支持变法的贤人们,眼泪打湿了衣襟。释义全部采用直白的口语表达,没有额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是王安石晚年的抒怀之作,诗人回望自己早年凭借经学功底推行变法、名满天下的经历,感慨宋神宗去世后新法被全部废除、太平理想落空的现实,抒发了对知遇之君宋神宗的深切追念,以及对毕生政治理想付诸东流的悲痛与怅惘。全诗篇幅短小但情感厚重,是体现王安石晚年心境的代表性作品。
跨学科 · 是什么
裕陵是宋神宗的陵号代称历史学
这句对应的诗句是“裕陵一去何年再”。文学表达方面,诗人用“裕陵”这个陵号代指已经去世的宋神宗,既符合古代避讳的礼仪要求,也让情感表达更加委婉深沉。科学事实方面,宋神宗是北宋第六位皇帝,支持王安石推行熙宁变法,他去世后葬于裕陵,古代用陵号代指已故帝王是非常常见的表达方式。这个知识点属于历史学领域,是理解本诗抒情对象的基础。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要沉郁、平缓,语速稍慢。第一句“六籍工夫四海名”可以稍微上扬,体现回望过往功业的自豪感。第二句“太平底事竟沉沉”语气下沉,语速放缓,突出失落感。第三句“裕陵一去何年再”可以稍作停顿,读出疑问与怅惘的语气。第四句“长使时贤泪满襟”语气放柔,放慢语速,读出悲痛的情感。断句位置分别是“六籍/工夫/四海名,太平/底事/竟沉沉。裕陵/一去/何年再,长使/时贤/泪满襟”。
基础句式仿写指导
本诗的“前两句叙事抒情、后两句设问升华”的结构非常适合仿写。仿写的时候可以先写自己曾经为之付出努力的某件事取得的成绩,再转折写这件事遇到的挫折,最后用设问加抒情的方式收尾。比如仿写示例:“数载耕耘榜上名,求学报国竟无成。恩师一去何年再,长使门生泪满睛。”仿写的时候可以保留“[过往成就],[现实挫折]。[追念对象]一去何年再,长使[相关人群]泪满[部位]”的句式结构。
核心名句日常写作应用
“裕陵一去何年再,长使时贤泪满襟”这句适合用来表达对赏识自己的长辈、领导的追念,或者对理想落空、知音逝去的悲痛之情。比如在写悼念自己恩师的文章时,可以用这句话抒发对老师的感激与追念。在写关于理想信念的散文时,可以用这句话来表达对志同道合的伙伴离去的怅惘。使用的时候要注意搭配庄重、沉痛的语境,不要用在轻松的场合。
关联知识图谱
《泊船瓜洲》同作者
《泊船瓜洲》也是王安石的经典七言绝句作品,同样创作于王安石宦海沉浮期间,都体现了王安石的个人际遇与内心情感,都是宋诗中短篇抒怀的代表性作品,适合和本诗放在一起对比阅读,了解王安石不同时期的心境变化。

名句 CLASSIC LINES

裕陵一去何年再,长使时贤泪满襟
这两句是本诗的核心名句,以宋神宗的陵号代指已故君主,委婉抒发了对知遇之君的追念与对变法理想落空的悲痛,情感真挚沉郁,后世提及熙宁变法、王安石政治生涯时常引用此句,是宋代咏史抒怀诗的经典名句。

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作者 POET

家之巽
南宋官员、诗人

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