赠天池寺觉翁圆上人

单起浯溪寺,禅栖主簿峰。

收诗入顽石,礼塔趁昏钟。

好古心何癖,观空语更慵。

觉翁才觉处,明月出孤松。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感赞美 · 高洁
创作背景
游历庐山酬赠僧人
本诗为诗人游历庐山天池寺时,为寺中僧人觉翁圆上人所作的即景酬赠作品,创作于南宋末年,是宋代士人与佛门交游唱和的典型产物,无明确纪年记载,学界普遍推定创作于董嗣杲任职九江期间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全诗共八句四十字,格律严谨,颔联、颈联严格对仗,是宋代酬赠类近体诗的典型体裁。该体裁成熟于初唐时期,在宋代得到进一步发展,成为士人日常酬唱的常用文体之一。
情感 · 解读
全诗核心情感为对觉翁圆上人耽于古雅、禅心澹泊的高洁品格的推崇与赞赏,同时暗含诗人对清幽禅境的向往与契合感,情感表达含蓄内敛,符合宋代赠僧诗的主流情感取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
浯溪寺指位于今湖南祁阳的唐代古寺,寺内存有名碑《大唐中兴颂》。主簿峰是庐山的支峰,为天池寺所在地。顽石在这里指用于镌刻诗文的碑石。昏钟指寺庙黄昏时分敲响的报时、礼佛钟声。观空是佛教术语,指参悟世间诸法空性的修行过程。慵在这里指寡言少语、澹泊沉静的状态。觉是佛教术语,指参悟佛法、开悟得道的状态。这些字词是理解全诗内容的基础,没有生僻异义。
逐句白话释义
觉翁独自一人从浯溪寺出发而来,在主簿峰的天池寺栖居修行。他收集各类诗作镌刻在顽石之上,每到黄昏时分就循着钟声前往佛塔参拜行礼。他喜好古物的心性是何等执着,参悟空性道理的时候言语更是格外沉静寡言。当觉翁刚刚悟道的那个瞬间,就好像明亮的月亮从孤松的后面缓缓升了起来。全文没有晦涩的用典,释义贴合诗句字面意思,无额外引申。
核心主旨概括
全诗通过刻画觉翁圆上人的日常修行、行事特点与心性品格,表达了诗人对其高洁澹泊的禅者品格的真诚赞赏,同时也传递出诗人对清幽宁静、远离尘俗的禅意生活的向往之情。全诗内容平实自然,情感真挚,没有过度的修饰与夸张,符合赠人诗的基本创作原则。
跨学科 · 是什么
庐山主簿峰地理属性地理学
主簿峰是庐山山脉的支峰,位于今江西省九江市境内,海拔约800米,地处庐山西侧,周边植被覆盖率高,气候湿润多云雾,自古就是庐山的知名景点,天池寺遗址至今仍留存于峰顶附近区域,是庐山文化遗存的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的节奏为每句两拍,前两字为一拍,后三字为一拍,断句方式为:单起/浯溪寺,禅栖/主簿峰。收诗/入顽石,礼塔/趁昏钟。好古/心何癖,观空/语更慵。觉翁/才觉处,明月/出孤松。诵读时语气要平缓沉静,尾字韵脚适当拖长,整体氛围要贴合诗歌清幽淡远的禅意,不要读得过于激昂高亢。
句式仿写指导
可以仿写本诗尾句“XX才XX处,XX出XX”的转折性景情结合句式,该句式适用于表现某个特定瞬间出现的美好场景,例如可以仿写为“旅人才归处,寒梅落檐牙”,表现游子归家时的温馨场景;也可以仿写为“新茶才烹就,疏雨落竹梢”,表现闲居生活的悠然意境,仿写时要注意前后半句的意境统一,逻辑连贯。
名句写作应用
核心名句“觉翁才觉处,明月出孤松”可以用于两类写作场景:一类是描写人物淡泊宁静、通透豁达的精神境界,例如写某位潜心研究学问的学者时,可以引用该句表现其钻研有所得时的状态;另一类是描写清幽静谧的自然场景,例如写山间月夜的景色时也可以引用该句,增强文字的意境感,引用时要注意贴合上下文语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
王维《山居秋暝》同主题
两首作品都属于禅意写景类诗歌,都用到了“明月”“松”的意象来表现清幽淡远的意境,都传递出对宁静澹泊生活的向往之情,适合放在一起对照阅读,理解禅意诗的基本创作特点。

名句 CLASSIC LINES

觉翁才觉处,明月出孤松
该句为全诗核心名句,以具象化的景物描写承载抽象的悟道体验,意境清幽淡远。

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作者 POET

董嗣杲
宋元之际诗人、南宋官员、遗民道士

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