东林寺上方塔

董嗣杲 · 宋

尘外乾坤岂易窥，上方寻胜短笻随。

病僧借榻山衣破，卧佛当门石塔危。

乱竹迸阶交密树，荒苔沿壁纒疏枝。

幅巾居士修行久，爱说浮光死战时。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感沧桑 · 超脱

创作背景

晚年游历

陈与义晚年避乱南行，流寓于今江西一带。此诗即作于这一时期，诗人借游览东林寺以排遣国破家亡的忧愤。诗中流露出的沧桑感与诗人晚年的坎坷经历密切相关。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，平仄协调，颔联与颈联对仗工整。七言律诗兴起于唐代，至宋代发展成熟，是文人展示才学的重要载体。

情感 · 解读

诗歌开篇即点明'尘外乾坤'，奠定了全诗超脱世俗、探寻清净的情感基调。诗人身处佛门净地，心境远离尘嚣，表现出对隐逸生活的向往与对世俗纷扰的厌倦。

基础解读 READING

语文核心知识

短笻

短竹杖。'笻'音qióng，指竹杖。古人登山临水常携杖而行，此处点明诗人登山寻胜的装束与行动。此词通俗易懂，形象鲜明，是诗词中常见的意象。

尘外

尘世之外。指超脱世俗的境界。佛教常以'尘'比喻世俗的烦恼与污浊，'尘外'即指清净无染的佛门净土。此词奠定了全诗超凡脱俗的基调。

首联释义

超脱尘世的境界哪里是容易窥见的？我拄着短杖前往上方探寻胜景。这两句开宗明义，点出游览的地点与心境，暗示了佛门净地的清幽与难得。

颔联释义

患病的僧人借出床榻，身上的山衣破旧不堪；卧佛正对着寺门，旁边的石塔显得岌岌可危。这两句写实描绘了寺院的破败与僧人的清苦。

颈联释义

杂乱的竹子迸生到台阶上，与茂密的树木交织在一起；荒芜的苔藓沿着墙壁蔓延，缠绕着稀疏的树枝。这两句进一步渲染了寺院的荒凉景象。

尾联释义

那位戴幅巾的居士修行已久，却总爱谈论当年浮光那场死战的故事。这两句由景入情，引出对历史往事的追忆，点明了诗人的身份与心境。

核心主旨

这首诗通过描写东林寺上方塔的荒凉景象，表现了佛门净地的清幽与寂寥。同时借'幅巾居士'之口提及'浮光死战'，隐约流露出诗人对国家战乱、世事沧桑的关切与感慨。

跨学科 · 是什么

佛教建筑建筑学

石塔是佛教特有的建筑形式，起源于印度，用以供奉舍利或经卷。'卧佛'指释迦牟尼涅槃像。此处'当门'的布局符合寺院导引信众的功能需求，而'危'字则客观记录了古建的现状。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜缓，基调苍凉。首联'岂易窥'宜重读，体现感叹语气。颔联'病僧'、'卧佛'处稍作停顿，突出画面感。尾联'爱说'二字需读出沧桑中的执着，'死战时'要读得沉郁顿挫。

句式仿写

可仿写'形容词+名词+动词+名词'的对仗句式。例如：'老鹤栖松山月小，残僧扫叶石阶空'。通过形容词的对比与动词的锤炼，营造特定的氛围与意境。

写作应用

核心名句'病僧借榻山衣破，卧佛当门石塔危'可用于描写古迹、抒发沧桑之感的散文或议论文中。作为论据，可论证'景语皆情语'的观点，说明如何通过客观景物的描写来寄托主观情感。

关联知识图谱

陈与义同作者

本诗作者，宋代著名诗人，江西诗派'三宗'之一，诗风沉郁。

东林寺游览地点

位于江西庐山，佛教净土宗祖庭，本诗创作地点。

名句 CLASSIC LINES

病僧借榻山衣破，卧佛当门石塔危

此联为全诗核心名句，刻画了寺院的衰败景象。'病僧'与'卧佛'相对，'山衣破'与'石塔危'相映，既写实景，又寓深意，展现了末世景象与佛门的寂寥，极具艺术感染力。

标签 TAGS

沧桑超脱历史学哲学建筑学植物学

作者 POET

董嗣杲

宋元之际诗人、南宋官员、遗民道士