疏斋以旧作题渊明归来图诗见赠依韵奉和

三径松是古典诗词中常见的意象。它最早出自陶渊明的《归去来兮辞》。文中提到“三径就荒，松菊犹存”。这里的三径原本指隐士居所门前的小路。后来慢慢代指隐士的居住之所。松树本身就有坚韧不拔、高洁不屈的寓意。放在陶渊明的语境里，更增添了隐士品格的象征意义。诗里用这个意象，首先关联到陶渊明的隐士身份。也为后文赞颂他的品格做了铺垫。

祖龙是古代对秦始皇的特定称呼。这个称呼最早出现在汉代的史料记载中。古人认为皇帝是龙的化身，秦始皇是中国第一个大一统王朝的皇帝，所以被称为祖龙。诗里用这个词代指暴虐的统治者。和前面提到的荆轲形成对应。用来反衬陶渊明反抗强权的大义品格。方便普通读者快速理解诗歌的价值导向。也让诗歌的情感表达更加直接。符合基础通识的认知范围。

第一句说陶渊明归隐难道只是为了居所旁的松树。第二句说他其实是效仿荆轲反抗秦始皇的气节。第三句说他一生都在坚守大义直到生命终点。第四句说他甘愿隐居做一个普通的老农。第五句说他不肯随世人一同趋炎附势。第六句说他的诗句里处处都有易水送别的壮志。第七句说读他的作品只觉得文辞深沉雄健。第八句说他的笔力简直能弥补自然造化的不足。第九句说他借酒抒发情怀不是真的为了喝醉。第十句说他的心胸里一直藏着耿耿忠心。第十一句说多少人在仕途的尘埃里奔走。第十二句说陶渊明的柴桑故居从来不和官宦车马相通。第十三句说整个天下都处在昏暗的雨雾里。第十四句说明亮的太阳依旧在天上东升西落。第十五句说当年的茂盛树木已经随时光枯萎。第十六句说菊花至今还在秋风里傲然绽放。第十七句说拜读陶渊明的遗像和传记。第十八句说千年以来无人能和他的眼界品格相比。

这首诗是作者对友人赠诗的唱和之作。全诗围绕陶渊明的生平事迹展开描写。作者没有停留在陶渊明隐士身份的传统认知上。而是突出了陶渊明坚守大义、反抗强权的品格。作者借赞颂陶渊明的品格。表达了自己不肯随波逐流、坚守道义的志向。也呼应了和友人共同的价值追求。是一首借古抒怀的经典诗作。适合所有年龄段的读者理解品读。