叔孙通
秦府藏书熟见闻，三王遗意可追寻。
如何绵蕞因秦陋，古礼沦亡恨到今。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感批判
创作背景
咏史怀古
本诗具体创作时间与背景史无明载，据内容推断应为作者研读《史记·刘敬叔孙通列传》后的有感而发。宋代士大夫注重礼乐重建与文化正统，诗人借评价叔孙通制礼这一历史事件，抒发对礼乐制度应追慕上古三代之治的政治理想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范，具有篇幅短小、凝练概括的文体特征，是宋代咏史诗的常见体裁，便于作者发表议论与抒发史识。
情感 · 解读
诗人对叔孙通制定汉礼时沿袭秦制陋习持批判态度，对古礼真精神的沦丧表达了深沉的惋惜与遗憾。情感由冷静的史实陈述转为尖锐的质问，最终落脚于对文化传承断裂的痛心，体现了诗人严谨的礼乐价值观。
基础解读 READING
语文核心知识
绵蕞
绵蕞（mián zuì）一词出自《史记》，原指用茅草和绳索模拟礼仪场景进行排练。在本诗中代指叔孙通为汉高祖制定朝仪一事，诗人用此词暗指其礼仪草率简陋，缺乏古礼的庄重与内涵。
诗句释义
第一句写叔孙通熟悉秦朝宫廷藏书，见闻广博。第二句写上古三王（夏商周）的礼乐精神本是可以追寻的。第三句质问为何制定礼仪时却沿袭了秦朝的陋习。第四句感叹真正的古礼因此沦丧，遗憾延续至今。
核心主旨
本诗是一首咏史佳作，主旨在于批评汉代儒生叔孙通在制定朝仪时，未能恢复三代古礼，反而沿袭了秦朝繁琐且缺乏德政内涵的陋习。诗人借此表达了对传统文化精神失落的痛惜，以及对制礼作乐应回归古圣先贤之道的坚持。
跨学科 · 是什么
叔孙通制礼历史学
叔孙通是秦汉之际的儒生，汉朝建立后，他征召鲁地儒生制定朝仪。他参考了秦朝的礼仪制度，删减了其中过于繁杂的部分，制定了符合汉初政治需要的朝仪。这次制礼确立了汉朝的君臣尊卑秩序，但也因保留了秦制中的皇权专制色彩而受到后世儒家批评。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调平稳，体现叙述与铺垫；第三句'如何'二字应读出反问与惊讶的语气，'因秦陋'三字重读以示批判；第四句'恨到今'应读得深沉缓慢，表达出绵延不绝的遗憾之情。全诗节奏宜前松后紧，突出议论力度。
句式仿写
可仿写本诗第三、四句的反诘议论句式。例如：'如何决策因循旧，良机错失悔到今'。通过'如何……因……，……恨到今'的结构，练习在写作中表达对历史或现实事件的批判性思考。
写作应用
本诗名句'古礼沦亡恨到今'可用于写作中探讨文化传承、传统失落等主题。例如在议论文中论述'文化断层'或'制度创新与继承'时，可引用此句作为论据，增强文章的历史厚重感与批判力度。
关联知识图谱
汉初儒生人物关联
本诗咏史对象，汉初制定朝仪的关键人物。
萧何收秦图籍历史关联
诗句背景，刘邦入咸阳后萧何收取秦朝律令图书，为制礼提供依据。
名句 CLASSIC LINES
如何绵蕞因秦陋，古礼沦亡恨到今
此联为全诗核心议论，以反诘句式尖锐指出叔孙通所定汉礼实为沿袭秦制之陋，非三代古礼之真传。'绵蕞'代指制定礼仪，'因秦陋'直击历史痛点，'恨到今'三字将历史评判延伸至当下。
标签 TAGS
作者 POET
徐钧
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