送惠雅上人西游
五湖僧独往，此去与谁期。
兴远常怜鹤，禅余肯废诗。
望云回寺晚，为讲到城迟。
还想安居日，应当后夏时。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感期许 · 送别
月份六月
创作背景
赠别西行云游僧人
本诗为唐代诗人朱庆馀送别僧友惠雅上人西行云游时所作，属于唐代典型的僧俗交游赠别作品，学界公认创作于朱庆馀寓居长安期间，是其与佛教界人士交游的直接佐证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗，每句五字，全诗共八句。严格遵循近体诗平仄、押韵、对仗规范，是唐代成熟的近体诗体裁代表。这类体裁在唐代文士赠别酬唱中应用十分广泛，兼具格律美感与表意灵活性。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕赠别僧友展开，既包含对惠雅上人孤高清雅志趣的欣赏赞许，也暗含对其西行行程的牵挂，更寄托了诗人对友人夏安居后归来重聚的真诚期许，整体情感清淡真挚，无传统赠别诗的伤感基调。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“上人”是古代对僧人的尊称，“西游”指僧人向西出行云游，“禅余”指禅修结束后的空闲时间，“安居”是佛教僧侣每年夏季固定定居修行的制度。这些字词都是理解本诗的基础，符合唐代诗歌的常用语习惯。
逐句白话释义
第一句写来自五湖的僧人独自远行，这趟出行不知道要和谁相会。第二句写惠雅兴致高远常常怜爱孤鹤，禅修之余不会荒废诗文创作。第三句写他望着云霞返回寺院时天色已晚，因为沿路给信众讲法所以进城的时间推迟。第四句写我想到你安居修行的日子，应当就在夏末的时候。
核心主旨概括
本诗是诗人送别僧友惠雅西行云游的赠别作品，既赞许了惠雅清高脱俗的志趣和禅文兼修的特质，也表达了诗人对友人行程的牵挂，以及对其夏安居结束后归来重聚的真诚期许，整体风格清淡自然。
跨学科 · 是什么
五湖地理学
五湖是中国古代对江南湖泊的通用称呼，不同典籍中对应的具体湖泊有细微差异，但广义都指长江下游以南的湖泊群。江南地区水网密布，是唐代僧侣云游的常见区域，符合惠雅上人的活动范围。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言律诗，诵读时每句按2-3的节奏断句，整体语气平缓柔和，避免过于激昂的语调。读到“兴远常怜鹤”时语气可以稍微舒展，凸显出人物的高远志趣，读到尾联时语气放缓，传递出淡淡的期许感。
句式仿写指导
可以仿写“兴远常怜鹤，禅余肯废诗”的对仗句式，前半句用具体意象烘托人物志趣，后半句点明人物的日常习惯。比如可以仿写为“心闲常赏月，茶罢好观书”，前后两句词性相对，表意连贯，符合对仗的基本要求。
名句应用指导
“兴远常怜鹤，禅余肯废诗”可以用于描写志趣高洁、有文艺爱好的出家人或者隐者的写作场景中。比如描写山中隐居的老人时可以写：“那位隐居在天目山的老先生，兴远常怜鹤，闲余肯废棋，日子过得清闲又雅致。” 能快速凸显人物的性格特质。
关联知识图谱
《送灵澈上人》同主题
《送灵澈上人》是唐代诗人刘长卿的作品，和本诗同属于唐代赠别僧侣的五言律诗。两首诗都用清淡自然的笔调刻画僧人形象，都以高洁的自然意象烘托出家人的志趣，都突破了传统赠别诗的伤感基调，情感真挚脱俗。
名句 CLASSIC LINES
兴远常怜鹤，禅余肯废诗
该句以鹤为喻凸显惠雅上人的孤高志趣，点明其兼具禅修造诣与诗文创作才华的特质，后世常被用来指代兼具修行修养与文艺爱好的出家人或隐者，文化传播度较高。
标签 TAGS
作者 POET
朱庆馀 生卒年不详，活动于9世纪上半叶
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