内丹

太极虚空亦有根,打开闗捩是何人。

丹田旋转乾坤槖,碧海循环日月轮。

久矣我前曾有我,悠哉身外岂无身。

分明好个通天窍,只要时人认得真。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅悟
创作背景
宋元内丹派道士创作
本诗为道家内丹派诗作,学界普遍认为创作于宋元时期,此时内丹派成为道教主流流派,道士多以诗词形式阐述内丹修持原理,本诗无明确署名作者,创作动因是为了阐释内丹修炼的核心逻辑,引导修行者入门。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于唐代,格律要求严格,全诗共八句每句七字,要求颔联颈联对仗,在古代诗歌史上具有重要的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为道家修炼者对内丹修持路径的真切体悟,暗含对修持要义的笃定认可,同时传递出希望世俗修行者认清修持关键的恳切劝谕态度,情感平和真诚,说理通透。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个词是闗捩,指机关、枢纽,这里代指内丹修炼的核心入门关窍。第二个词是槖,原本指口袋,这里比喻丹田像容纳乾坤的鼎炉。第三个词是通天窍,指内丹修炼中打通的、连接人身与天地的核心关窍。全诗字词多采用道家修炼的专有名词,表意直白指向性强。
逐句白话释义
第一句的意思是太极看似虚空实际上也有根源,第二句是问谁能够打开内丹修炼的核心枢纽。第三句是说丹田之内像乾坤鼎炉一样旋转运化,第四句是说体内精气循环像碧海之上日月轮转一样规律。第五句是说很久以前现在的我之前还有本真的我存在,第六句是说悠然存在的身体之外怎么会没有另一个元神之身呢。第七句是说清清楚楚有一个连接天地的关窍,第八句是说只要世俗的人能够真切认清楚它就可以了。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是一首道家阐述内丹修炼原理的诗作,全诗围绕内丹修炼的核心逻辑展开,从太极根源、丹田运化、元神存在、修持关窍四个层面逐层说理,最终点明普通人也可以通过认清核心关窍完成内丹修持的核心观点,内容直白易懂,说理清晰。
跨学科 · 是什么
道家哲学思想哲学
本诗体现了道家“天人合一”的核心哲学思想,认为人身是一个小天地,和外界的大天地运行规律一致。同时体现了道家对形神关系的认知,认为神是本真,形是载体,形神可以分离。内容没有复杂的哲学术语,普通人也能理解核心内涵。
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读写应用
基础诵读节奏、断句、语气指导
诵读本诗时每句的断句节奏为“四三”式,比如“太极虚空/亦有根”“打开闗捩/是何人”。诵读时语气要平和舒缓,符合道家诗词淡然通透的风格。诵读到尾联时可以稍微加重语气,突出劝谕的意味。整首诗的诵读速度保持在每分钟60到70字即可,不需要过快。
基础句式、修辞仿写指导
本诗用到了比喻的修辞手法,把丹田比作乾坤槖,把精气循环比作日月轮,仿写时可以先找到要描述的抽象事物,再找和它运行规律相似的具象事物做比喻。比如描述学习的过程,可以写“书桌堆叠知识塔,笔尖流淌智慧河”。仿写时保持七字一句的格式,上下句对仗即可。
核心名句的日常写作应用场景与示例
核心名句“久矣我前曾有我,悠哉身外岂无身”可以用在探讨自我认知、人生境界的作文中。比如写自我成长的文章时可以这样用:“古人有云‘久矣我前曾有我,悠哉身外岂无身’,我们成长的过程就是不断寻找本真自我的过程,跳出当下的局限才能看到更广阔的人生。”也可以用在谈论哲学思考的随笔中。
关联知识图谱
《周易参同契》同源理论著作
《周易参同契》是东汉魏伯阳所著的道家内丹理论奠基著作,本诗中阐述的丹田运化、天人合一等核心原理都来源于《周易参同契》的理论体系,二者属于同一理论脉络的内容。

名句 CLASSIC LINES

久矣我前曾有我,悠哉身外岂无身
该句是本诗核心名句,直白点明了道家内丹修炼中“元神出窍”“形神分离”的核心修持目标,流传过程中被历代道家修行者广泛引用,成为阐释内丹修持境界的经典表述,后世多在内丹相关典籍中收录该句。

标签 TAGS

作者 POET

吴龙翰
诗人、下级官员、游记作者

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