送赵王宾三首 其二

萧然被褐不求知,归倚溪船理钓丝。

却笑荆山空自售,未应有智不如葵。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感赞美 · 隐逸
创作背景
赠别辞官归隐的友人赵王宾
这首诗为南宋诗人邹登龙所作,创作于南宋宁宗嘉定年间。当时南宋朝政腐败,韩侂胄、史弥远先后专权,朝堂党争十分激烈,很多士人不愿卷入官场纷争,主动选择辞官归隐。赵王宾正是选择归隐的士人群体中的一员,他离开官场返乡时,邹登龙创作了三首绝句为他送行,本首是其中的第二首,专门表达对友人归隐选择的认同与赞赏。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典近体诗的典型体裁之一。每首全诗共四句,每句为七个字。体裁起源于南北朝时期的乐府民歌,到唐代正式发展成熟。它的格律要求严格,讲究平仄相对、押韵规范,创作自由度适中。是历代诗人最常选用的短篇诗歌体裁之一,留存作品数量极多。在中国古典文学史上拥有极高的文体地位,适合抒情、讽喻、赠别等多种创作场景。
情感 · 解读
这首诗的核心情感共分为三个层次。第一层是对友人赵王宾淡泊名利、不慕世俗荣华的高洁品格的真挚赞赏。第二层是对南宋后期官场中士人汲汲钻营、主动出卖才学换取功名利禄的不良风气的辛辣讽刺与鄙弃。第三层是对所有士人的温和劝诫,认为人应当懂得坚守本心,在乱世中学会避祸全身,不要为了虚无的名利丧失自我。情感表达含蓄克制又立场鲜明,没有直白的抱怨,却有清晰的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“被褐”的“被”是通假字,通“披”,意思是穿着。“褐”指的是粗麻布制作的衣服,是古代普通百姓和贫寒士人常穿的衣物。“萧然”形容人潇洒自在、无拘无束、没有世俗牵挂的样子。“荆山”是古代传说中出产美玉的山脉,相传著名的和氏璧就是在荆山被发现的。“理钓丝”就是整理钓鱼的丝线,这里代指过隐居垂钓的闲适生活。“葵”指的是向日葵,古人认为向日葵始终向阳生长,拥有保护自己的生存智慧。“空自售”的意思是白白地把自己售卖出去,这里指代主动向官府求取功名官位的行为。“智不如葵”的意思是人总不至于比懂得自保的向日葵还没有智慧。
逐句白话释义
第一句写友人穿着粗布衣服,潇洒自在,完全不追求世俗的名望认可。第二句写友人踏上归乡的小船,倚靠在船边整理钓鱼的丝线,准备开启隐居的生活。第三句写友人嘲笑那些像荆山美玉一样主动向统治者售卖自己才华的人,终究只是徒劳一场。第四句点明主旨,认为人总不至于连懂得向阳自保的向日葵都不如,暗含了应当避祸归隐的劝诫。整体释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义,适合普通读者理解全诗的基础内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人邹登龙送给即将辞官归隐的友人赵王宾的赠别作品。全诗开篇先勾勒出友人潇洒淡泊的形象,接着描写友人归隐后的闲适生活场景,后半部分用两个典故讽刺了官场中钻营求官的不良风气,肯定了友人选择归隐的合理性。全诗既表达了对友人高洁品格的赞赏,也传递出诗人自身不慕名利、坚守本心的价值取向。内容简洁凝练,主旨清晰明确,没有晦涩难懂的内容,普通读者很容易理解其中的情感内涵。
跨学科 · 是什么
向日葵的向光性植物学
诗句里提到的“葵”就是我们现在所说的向日葵。它是一种一年生的草本植物,因为花盘会始终朝向太阳的方向转动,所以得名向日葵。它的向光性是自然生长的特性,并不是古人认为的拥有自主意识的“智慧”。这种特性是因为向日葵的生长素会在背光一侧分布更多,导致背光一侧生长更快,所以花盘就会朝向太阳的方向弯曲。这是非常常见的植物生长现象,很多植物都有类似的向光生长的特性。古人观察到了向日葵始终向阳的特点,就赋予了它“有智慧、懂自保”的文化寓意。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓,贴合诗歌闲适淡泊的基调。第一句“萧然被褐不求知”语速稍慢,读出潇洒松弛的语气。第二句“归倚溪船理钓丝”语速保持平缓,读出闲适的感觉。第三句“却笑荆山空自售”语调微微上扬,带着轻松的笑意,读出讽刺的意味。第四句“未应有智不如葵”最后三个字语速放慢,语气稍重,点明全诗的主旨。每句的停顿按二二三的节奏划分,比如“萧然/被褐/不求知,归倚/溪船/理钓丝”。诵读的时候不需要用太夸张的语气,自然平实的表达更符合这首诗的气质。
句式仿写指导
这首诗的后两句“却笑荆山空自售,未应有智不如葵”是非常典型的转折对比句式,很适合仿写。仿写的时候前半句可以先提出对某一种世俗行为的否定,后半句用常见的事物做对比,点明自己的价值取向。比如写不追求浮名的时候,可以仿写为“却笑浮名空自缚,未应有心不如闲”。写不羡慕物质享受的时候,可以仿写为“却笑珍馐空自贵,未应有味不如蔬”。仿写的时候要注意前后句的逻辑对应,前半句的否定和后半句的肯定要有明确的关联,不能生硬拼凑。仿写的句式也不需要严格遵守平仄,只要表意清晰流畅就符合基础仿写的要求。
名句写作应用指导
核心名句“却笑荆山空自售,未应有智不如葵”非常适合用在表达坚守本心、淡泊名利主题的日常写作中。比如写关于人生选择的作文时,可以引用这句诗来表达自己不愿意为了世俗的功名利禄放弃原则的态度。比如写“面对身边很多人都在为了虚名四处钻营的环境,我始终记得古诗里说‘却笑荆山空自售,未应有智不如葵’,愿意坚守自己的节奏,过踏实的生活”。也可以用在评价淡泊名利的人物的写作中,用来赞美人物不随波逐流的高洁品格。引用的时候不需要额外解释太多,读者很容易理解诗句的内涵,能有效提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居·其一》同主题
陶渊明的《归园田居·其一》是中国古典隐逸主题诗歌的代表作品。它和本诗一样,都表达了对官场世俗的鄙弃,对归隐田园闲适生活的向往与肯定。两首诗的核心价值取向高度一致,都推崇坚守本心、不慕荣华的人生选择。都是赠别、述志类写作中经常引用的经典作品,适合放在一起对比阅读,能更好地理解中国传统隐逸文化的内涵。

名句 CLASSIC LINES

却笑荆山空自售,未应有智不如葵
这句是全诗的核心名句,历来被诗评家广泛称道。它连用两个经典典故,没有直白的议论,就把全诗的主旨清晰点明。既讽刺了官场中钻营求官的人最终徒劳无功的结局,也肯定了归隐避祸、坚守本心选择的合理性。后世很多隐逸主题的文学、书画作品都曾引用这句诗,用来表达淡泊闲适的志趣。历代诗评多评价其“语浅意深,讽喻得当,无应酬俗态”,是宋代赠别诗中的上乘佳句。

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作者 POET

文天祥 1236年-1283年
南宋政治家、军事家、爱国诗人、民族英雄

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