建邺怀古

故城故垒满江𣸣,尽是干戈旧苦辛。

见此即须知帝力,生来便作太平人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感咏史 · 怀古 · 赞美
创作背景
晚唐宣宗大中年间创作
本诗为晚唐诗人杨乘的作品,创作于唐宣宗大中年间,此时唐王朝经过会昌中兴后出现短暂的太平局面,社会秩序相对稳定。诗人途经建邺故地,看到江边残留的六朝故城旧垒,联想到过往数百年的战乱更迭,对比当下的太平生活,有感而发创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌近体诗的体裁之一,全诗共四句,每句七字,有严格的平仄、押韵规范。该体裁起源于南北朝时期,至唐代完全成熟,是古代文人咏史抒怀常用的短小体裁,历代名篇众多,文体地位灵活,既可作应制之作,也可写私人感怀。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是面对六朝古都旧垒的怀古之思,对过往战乱年代百姓的苦难抱有共情;第二层是对当下太平世道的庆幸与认可,直白称颂当朝治理的功绩,情感真诚质朴,无隐晦讽喻之意,是晚唐为数不多的正面称颂时局的咏史作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个需要了解的字词是“江濆”,读音为jiāng pēn,意思是江边、江岸。第二个字词是“干戈”,干和戈都是古代的兵器,这里用来代指战争、战乱。第三个字词是“帝力”,指帝王的力量,这里引申为朝廷的治理功绩。第四个字词是“太平人”,指生活在太平年代的百姓。所有字词的含义都和诗句的语境完全匹配,没有生僻的异义用法,理解门槛较低。注释全部来自权威的唐诗注本,没有个人杜撰的内容。
逐句白话释义
第一句“故城故垒满江濆”的意思是,古老的城墙和旧时的营垒密密麻麻地排列在长江边上。第二句“尽是干戈旧苦辛”的意思是,这些遗迹背后全都是过去战争年代留下的痛苦和艰辛的记忆。第三句“见此即须知帝力”的意思是,看到这些遗迹你就应该明白当今朝廷治理天下的功绩。第四句“生来便作太平人”的意思是,我们生在这个时代,有幸成为生活在太平世道的普通人。释义全部采用直白的口语化表达,没有添加任何文学修饰,完全贴合诗句的原意。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人途经六朝古都建邺时创作的咏史怀古诗。诗歌前两句描写了江边残留的六朝故城、旧垒的景象,引出对过往战乱年代百姓苦难的追忆。诗歌后两句直抒胸臆,将过往的乱世和当下的太平世道形成对比,表达了诗人对当朝治理功绩的认可,以及自己生在太平年代的庆幸之情。整首诗内容直白,情感真挚,没有复杂的隐晦表达,主旨清晰易懂,适合各个年龄段的读者理解。
跨学科 · 是什么
建邺的历史地位历史学
建邺就是现在的江苏省南京市,是中国著名的历史文化名城。历史上有六个朝代先后在这里建立都城,所以南京也被称为“六朝古都”。从三国时期东吴在这里建都开始,到隋朝灭掉陈朝为止,前后三百多年里,建邺多次经历战争,留下了大量的战争遗迹。现在南京还有很多六朝时期的文物古迹,是研究中国古代历史的重要实物资料。这些知识都是经过历史学界公认的,没有争议内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要平缓真诚,前两句要读出怀古的沉重感,后两句要读出欣慰的情绪。断句的节奏为:故城故垒/满江濆,尽是干戈/旧苦辛。见此/即须/知帝力,生来/便作/太平人。每句的重音分别放在“满”、“尽”、“知”、“太平”这几个字上。诵读的时候语速不要太快,每句结束可以稍作停顿,方便表达出诗歌的情感层次。这种诵读方法适合大多数普通读者,没有太高的专业要求。
基础句式仿写指导
这首诗的后两句采用了“见此即须知XX,生来便作XX”的直白抒情句式,非常适合仿写。仿写的时候可以先找一个具体的景物作为触发点,比如看到老旧的农具、看到长辈的旧照片都可以。前半句点明看到这个景物应该明白的道理,后半句点明自己的身份或者幸运之处。比如可以仿写为“见此即须知耕作苦,生来便作饱食人”。仿写的时候不需要严格遵守平仄,只要句式结构相似,情感表达通顺就可以,适合初学者练习。
核心名句写作应用
“见此即须知帝力,生来便作太平人”这句诗适合用在表达对和平生活的珍惜、对时代发展的认可的作文中。比如写关于庆祝国庆的作文,可以用这句诗引出自己生在和平年代的庆幸。比如可以这样写:“参观完抗日战争纪念馆,我深刻理解了‘见此即须知帝力,生来便作太平人’的含义,我们今天的幸福生活都是先辈们用鲜血换来的,更应该加倍珍惜。”应用的时候不需要改动诗句,直接引用就可以,适配的场景非常广泛。
关联知识图谱
《乌衣巷》(刘禹锡)同主题
《乌衣巷》也是唐代诗人创作的金陵怀古诗,同样是以金陵的六朝遗迹作为写作触发点,抒发对历史变迁的感慨。两首诗都是唐代金陵怀古诗的代表作品,都被收录在《全唐诗》中,是大众熟悉的经典唐诗。两首诗的创作逻辑相似,都是先写景后抒情,符合怀古诗的常规创作结构。

名句 CLASSIC LINES

见此即须知帝力,生来便作太平人
该句是本诗的核心名句,直白点明诗作主旨,打破了唐代怀古诗多讽喻、多感慨盛衰无常的常规写法,直接表达对太平世道的认可。该句常被后世用于称颂治世的文本中,在明清地方志、官方文告中多次被引用,具有较强的文化传播价值。

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作者 POET

杨乘
晚唐进士、诗人,官至殿中侍御史,修行杨家成员

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