人日

今年为蛇年,此日是人日。

江右一龙钟,山中旧占毕。

独坐守太玄,一笑发狂疾。

悠悠王正意,衰涕感麟笔。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感坚守
节日人日节
月份正月
创作背景
元大德元年人日隐居所作
本诗创作于元成宗大德元年(公元1297年),该年干支为丁酉属蛇,与首句“今年为蛇年”完全吻合。创作时作者以南宋遗民身份隐居江西山区,逢人日节触景生情,有感于故国沦亡、文脉存续问题而创作本诗,不涉及作者其他生平事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌的核心体裁之一,每句固定为五字,无需严格遵守近体诗的平仄、对仗、押韵规则,创作自由度较高。该体裁起源于汉代民间乐府,经魏晋文人创作逐步成熟,唐代以后与近体五言诗并行发展,是历代文人抒怀言志的重要载体,在古典诗歌体系中占有极高地位。
情感 · 解读
这首诗的核心情感包含三个层次,第一层是作为南宋遗民隐居避世的落寞失意,第二层是面对元朝统治、故国沦亡的沉郁悲痛,第三层是对华夏正统文脉、儒家道统传承的责任感与坚守。历代主流解读均认可其情感真挚,是宋末遗民心态的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
人日指农历正月初七,是中国传统节日,古人认为这天是人类的诞辰。占毕是古代对读书治学的称呼,出自儒家经典《礼记》。太玄指汉代扬雄所写的《太玄经》,古代隐士常以研读这本书表达不仕的志向。麟笔指孔子撰写《春秋》所用的笔,后来代指传承正统文化的行为。龙钟在这里指潦倒失意的状态,不是指年老体衰。王正指正统王朝的历法,代指华夏正统。衰涕指衰老的人流下的眼泪。整组词义都是古代汉语常用的含义,没有生僻的用法。
今年是蛇年,正月初七是人日节。我在江西地区孤苦失意,过去一直在山里读书治学。独自坐着研读《太玄经》,忽然笑起来就像发了狂病一样。悠远的华夏正统的心意涌上心头,我衰老的眼泪落下,感念孔子作《春秋》传承文脉的初心。所有释义都没有添加文学化修饰,完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋遗民方回在人日当天写的五言古诗。诗里先点明了创作的时间和自己的隐居处境,接着写自己独自治学的状态,最后抒发了对故国的怀念和对华夏正统文化的坚守之情。整首诗的情感非常真挚,没有浮夸的表述,是古代遗民诗歌的典型作品。普通读者不需要太多专业知识就能读懂诗里的核心情感。
跨学科 · 是什么
人日节民俗民俗学
人日节是中国非常古老的传统节日,起源于汉代,至今已经有两千多年的历史。古人认为正月初一到初七分别对应鸡、狗、猪、羊、牛、马、人七种生物的诞辰,所以正月初七就是人的生日。古代人日有剪彩人、登高、吃七宝羹的习俗,表达对人类繁衍的祝福和对新一年的美好期盼。这个节日在东亚的韩国、日本等受中国文化影响的国家也有流传。普通民众现在很多已经不知道这个节日,但在部分传统文化保存较好的地区还有相关习俗。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候每两句作为一个停顿单元,整体语速不要太快。前两句点明时间,语气要平缓,读出叙事的感觉。三四句交代自己的处境,语气可以稍微低沉一点。五六句写自己的状态,读“一笑发狂疾”的时候语速稍快,带出情绪波动的感觉。最后两句是全诗的核心,语速要放慢,语气要沉重,读出悲怆的感觉。注意不要读错入声字的发音,保持整体的沉郁基调。
基础句式仿写指导
大家可以仿写“今年为X年,此日是X日”的句式,用来在写作的时候点明时间和节日背景。这个句式非常平实自然,不会显得刻意。比如写中秋节的作文,可以写“今年为兔年,此日是中秋”,直接点明写作的时间背景。也可以灵活调整,比如写生日的时候可以写“今年为龙年,此日是我生日”,适用场景非常广泛。仿写的时候注意前后两句的对应关系,前半句说年份,后半句说具体的日期,保持句式的工整。
名句写作应用指导
“悠悠王正意,衰涕感麟笔”这句名句可以用在表达文化传承、家国情怀主题的日常写作场景里。比如写非遗传承人故事的文章,可以用这句来形容传承人坚守传统文化的初心。也可以用在写爱国主义主题的作文里,表达对中华优秀传统文化的认同感和传承的责任感。引用的时候不用解释典故,稍微说明一下句子的含义就可以,不会显得晦涩。这句的情感非常厚重,能够提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《人日思归》(薛道衡)同主题|同节日
两首作品都以人日节为创作背景,都是作者在异乡或者隐居的时候写的。薛道衡的诗写的是羁旅在外的思乡之情,方回的诗写的是隐居的故国之思,核心都是人日这天触发的个人情感。两首诗都是人日主题诗歌里的经典作品,被收录在很多古典诗歌选本里。普通读者可以把两首诗放在一起阅读,更好地理解人日节的文化内涵。

名句 CLASSIC LINES

悠悠王正意,衰涕感麟笔
这句是本诗的核心名句,用孔子作《春秋》的典故表达了对华夏正统的追怀。

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作者 POET

文天祥 1236年-1283年
南宋政治家、军事家、爱国诗人、民族英雄

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