黄山听琴

岁晏抱琴入室处,榾柮烧残听风雨。

有客五弦弹太古,扫空恩怨不儿女。

污樽抔饮击土鼓,如与羲轩相对语。

又如重华坐舜皋,万物长养不苦窳。

闻君澹然太古音,感君悠悠太古心。

古心古音谁能识,应向松涛处处寻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感知音
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不受近体诗格律限制,句式灵活可自由换韵,适合抒发充沛连贯的情感,是古典诗词中常见的古体体裁类型。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层:一是对古朴冲淡的太古雅乐的推崇喜爱,二是对上古圣贤治下淳朴太平世风的向往追慕,三是对古心古音少有人懂、知音难觅的怅惘。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
岁晏指年末、年终,是古典诗词中常见的表示时节的词语。榾柮指树根砍成的块状柴火,是古代民间常用的取暖燃料。太古指远古、上古时期,通常代指儒家推崇的圣贤治世的时代。五弦指五弦琴,是古琴的早期形制,相传为舜所创制。羲轩是伏羲氏和轩辕氏的合称,二人都是上古传说中的贤明帝王。重华是舜帝的名字,舜是上古时期的贤明君主,以孝治天下闻名。土鼓是古代的一种打击乐器,用陶土做鼓身,是上古时期的礼乐器具。苦窳指粗糙、劣质,这里指代上古时期没有人为的欺诈和粗劣的社会风气。澹然指安静、恬淡的样子,这里形容琴音的风格冲淡平和。
逐句白话释义
年末的时候我抱着琴走进室内,树根做的柴火已经烧完了,窗外传来风雨的声音。有客人弹奏五弦琴的太古曲调,琴音一扫世俗的恩怨情仇,没有小儿女的柔媚姿态。仿佛回到了上古时代,人们用简陋的杯子喝水,敲击土鼓作乐,就像和伏羲、轩辕面对面交谈一样。又好像看到舜帝坐在朝堂上,万物都自然生长养护,没有粗劣欺诈的情况。听到你恬淡的太古琴音,我被你悠远的上古情怀深深打动。这种上古的情怀和古朴的琴音有谁能够识别呢?应该要到满山的松涛声里去到处寻找吧。整首诗的场景描写十分生动,读来仿佛能感受到当时室内的温暖和琴音的悠远。没有华丽的辞藻修饰,直白地抒发了作者听琴的真实感受。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗围绕“黄山听琴”的核心事件展开。前两句交代了听琴的时节、地点和环境氛围。中间六句描写听琴的感受,通过想象上古圣贤治世的场景,烘托琴音的古朴冲淡。最后四句直接抒发作者的感慨,表达对太古雅乐和上古淳朴世风的向往。同时也抒发了古音少有人懂、知音难觅的怅惘情绪。全诗将叙事、描写、抒情、想象融为一体,情感真挚自然。没有刻意的雕琢修饰,风格和琴音一样古朴平淡,富有感染力。是古典听琴题材诗歌中极具特色的作品。
跨学科 · 是什么
黄山地理特征地理学
黄山是中国东部的著名山脉,位于安徽省南部黄山市境内。黄山的主峰莲花峰海拔1864.8米,是华东地区的高峰之一。黄山以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”闻名于世,是世界自然与文化双重遗产。古代很多文人都曾游历黄山,留下了大量描写黄山的诗词作品。黄山的松树众多,松涛声是黄山极具特色的自然声音,和诗里最后提到的松涛完全对应。年末的黄山气温较低,烧柴火取暖是当时的常见行为,符合黄山冬季的气候特点。黄山自古就有文人雅集的传统,弹琴赋诗是文人在黄山的常见活动。诗里描写的场景完全符合黄山冬季的自然和人文特点。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗的诵读节奏整体要偏缓慢,体现出古朴悠远的氛围。第一二句“岁晏/抱琴/入室处,榾柮/烧残/听风雨”,每句三处停顿,语气平缓,交代场景。第三到六句“有客/五弦/弹太古,扫空/恩怨/不儿女。污樽/抔饮/击土鼓,如与/羲轩/相对语”,节奏稍快,读出想象的开阔感。第七八句“又如/重华/坐舜皋,万物/长养/不苦窳”,语气庄重,体现出对上古圣贤的敬意。第九十句“闻君/澹然/太古音,感君/悠悠/太古心”,语气柔和,读出感动的情绪。最后两句“古心/古音/谁能识,应向/松涛/处处寻”,语速放慢,最后一个“寻”字拖长音,读出悠远怅惘的感觉。整首诗的诵读不需要太大的音量,要体现出淡雅沉静的气质。可以适当在句与句之间留停顿,模拟琴音的余韵。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“有客XX弹XX,扫空XX不XX”的句式,用来描写听音乐的感受。比如“有客琵琶弹塞上,扫空愁绪不缠绵”,就是仿照这个句式写的。也可以仿写“如与XX相对语”的比喻句式,用来描写读经典作品的感受。比如“读罢《论语》思圣贤,如与孔孟相对语”,就是很好的仿写例子。还可以仿写最后两句“XX谁能识,应向XX处处寻”的句式,用来抒发寻找同道的感慨。比如“匠心匠艺谁能识,应向非遗处处寻”,适合用来描写传统文化传承的主题。仿写的时候要注意句式结构和原诗保持一致,情感要自然流畅。不要生硬堆砌词语,要结合自己的真实感受来写。
核心名句写作应用
核心名句“古心古音谁能识,应向松涛处处寻”可以用来描写传统文化传承的主题。比如写关于古琴、书法等传统技艺传承的作文时,可以用这句话开头,引出寻找传承人的内容。也可以用来描写寻找知音的场景,比如写自己爱好小众的传统文化,很难找到同道,就可以用这句话抒发感慨。还可以用来描写自然风光的文章,比如写黄山游玩听到松涛的声音,联想到古代的雅乐,就可以引用这句话。日常写作中引用这句话,可以提升文章的文化底蕴,让表达更有诗意。引用的时候要注意贴合上下文的语境,不要强行套用。这句话还可以用在关于文化自信的主题写作中,表达对传统优秀文化的推崇和寻找同道的决心。也可以用在演讲稿的结尾,增强感染力,引发听众的思考。
关联知识图谱
高山流水同主题|同典故
高山流水是中国古代著名的知音典故。相传春秋时期伯牙善弹琴,钟子期善听琴。伯牙弹琴的时候心里想到高山,钟子期就能听出来,想到流水,钟子期也能听出来。钟子期去世后,伯牙认为再也没有知音了,就摔破琴终身不再弹琴。这个典故和本诗的知音难觅的主题高度契合。都是描写音乐和知音的关系,抒发知音难遇的感慨。高山流水的典故后来也被用来形容乐曲高妙,和本诗描写太古雅音的内容也有相通之处。两个作品都表达了对懂自己的人的珍视。

名句 CLASSIC LINES

古心古音谁能识,应向松涛处处寻
这两句是本诗的核心名句,将古音与松涛之声关联,意境开阔悠远,既点出了雅乐与自然相通的特质,也抒发了知音难觅的怅惘,后世常被用来形容传统文化传承中寻找同道的心境。

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作者 POET

文天祐 ?-1278
南宋抗元义士、诗人

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