和郑闳中仙居十一首其一一

陈襄 · 宋

我爱仙居好，民纯不用拘。

闾阎兴礼让，囹圄长榛芜。

网阔奸逾少，风恬恶自无。

一年人已信，感激谢张弧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感欣慰 · 赞美

创作背景

北宋熙宁年间陈襄仙居任上唱和之作

本诗作于北宋熙宁三年（公元1070年），作者陈襄时任台州仙居县知县，同期友人郑闳中作《仙居》诗十首寄赠，陈襄步韵唱和共作十一首，此为最末一首，创作时作者到任刚满一年，宽政教化已见显著成效。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗范畴的五言律诗，全篇共八句四十字，格律严整，是宋代文人常用的唱和诗作体裁。五言律诗成熟于初唐，在宋代得到进一步发展，更侧重说理与写实的表达。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，一是对仙居当地百姓淳朴敦厚、崇尚礼让风气的由衷赞赏，二是作者推行宽简教化政策见效、当地治安良好、百姓信服的满足与欣慰，没有刻意的抒情夸张，全部情感基于治政实绩抒发，态度恳切平实。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 拘：约束、管制。2. 闾阎：古代平民居住的里巷内外的门，代指普通百姓。3. 礼让：守礼谦让的风气。4. 囹圄：古代对监狱的官方称呼。5. 榛芜：杂乱生长的榛树与野草，代指地方荒芜无人打理。6. 网阔：指律法宽松，管束的边界较宽。7. 风恬：民风恬淡平和。8. 张弧：原指拉开弓箭，此处代指严苛的刑律与武力管制。

逐句白话释义

1. 我喜爱仙居这个地方的好处，百姓民风淳朴根本不需要严苛管制。2. 民间处处兴起守礼谦让的风气，监狱里长时间没人关押都长满了杂草。3. 律法规定宽松之后作奸犯科的人反而更少，民风恬淡平和恶行自然就消失了。4. 到任刚满一年百姓就已经全都信服我，我内心十分感激，根本不需要动用严苛的刑律和武力。

核心主旨与内容概括

1. 本诗开篇直接点明对仙居的喜爱，核心围绕当地民风与治理成效展开描写。2. 诗人用平实的语言记录了自己推行宽简政策一年来，仙居当地民风变好、治安改善的真实情况。3. 全诗没有华丽的修饰，直白抒发了诗人看到治政成效后的真切欣慰，也表达了对宽政教化治理逻辑的认可。

跨学科 · 是什么

北宋地方基层治理的常态社会学

1. 北宋建立后推行重文轻武政策，地方官多由儒家文人担任。2. 儒家士大夫治理地方普遍推崇“政简刑清”的理念，优先用教化而非严苛律法管理百姓。3. 对于偏远山区的县域，中央朝廷的管束相对宽松，地方官有较大的自主治理空间。4. 这种治理模式在民风淳朴的地区往往能取得较好的效果，和本诗描写的情况完全吻合。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗是五言律诗，诵读时每句按“二一二”或“二二一”的节奏断句即可。2. 首联“我爱/仙居/好，民纯/不用/拘”语气平缓，读出舒展的喜爱感。3. 颔联颈联语速稍慢，重读“礼让”“榛芜”“奸逾少”“恶自无”，突出对比效果。4. 尾联语气恳切，读出真诚的欣慰感，收尾平缓庄重。

基础句式仿写指导

1. 可以仿写本诗“XX兴XX，XX长XX”的对比句式，用来描写反差强烈的场景。2. 示例：“校园兴勤学，操场长欢声”，用两个场景对比展现校园的良好风气。3. 也可以仿写“网阔奸逾少，风恬恶自无”的因果逻辑句式，表达某种做法带来的正面效果。4. 示例：“心宽愁渐少，身动病自无”，写出心态和运动对健康的好处。

核心名句写作应用

1. 核心名句“闾阎兴礼让，囹圄长榛芜”可以用在描写基层治理、乡村建设、民风建设的作文中。2. 比如写乡村振兴主题的作文时，可以用这句形容新时代乡村民风改善、治安良好的状态。3. 也可以用在议论文中，作为宽政教化、德治优于严苛法治的论据。4. 日常写作中提到治理成效、社会风气变好的场景时，都可以引用这句增强文学性。

关联知识图谱

儒家德治思想同思想

1. 本诗体现的宽政教化治理理念，源自先秦儒家提出的德治思想。2. 孔子提出“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，主张用道德教化而非刑罚管理百姓，是本诗治理理念的核心源头。

名句 CLASSIC LINES

闾阎兴礼让，囹圄长榛芜

这句是本诗流传最广的核心名句，以民间兴礼让、监狱长荒草的强烈对比，直观展现了地方治理的极高成效，后世常被用来指代政通人和、犯罪率极低的太平县域治理状态，多被历代地方官引为治政理想。

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作者 POET

陈襄 1017年-1080年

北宋中期官员、儒家学者、诗人，闽中古灵四先生之一

和郑闳中仙居十一首 其一一