和程大卿新辟诸寺门

政绝多门寺却通,灵山胜境尽牢笼。

应怜去鲁迟迟意,令遍诸天国土中。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感期许 · 赞美
创作背景
北宋杭州知州整饬寺院的赠和之作
本诗作于北宋真宗大中祥符年间,程师孟(程大卿)时任杭州知州,针对当时寺院管理混乱、门户阻塞、信众通行不便的问题,主持开辟疏通各寺院门户,整饬周边秩序,获当地民众与僧众一致好评。隐居杭州孤山的林逋听闻此事后,创作本诗赠予程大卿以表称颂。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典近体诗的核心体裁之一,全诗共四句,每句七字,遵循严格的平仄押韵规范。该体裁起源于南北朝,唐代正式定型,因篇幅短小、表意凝练成为古典诗词中普及度最高的体裁之一。本诗属于平起首句入韵的七言绝句变体,用韵符合宋代平水韵「一东」部规范。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是对程大卿整饬政务、杜绝政令多门乱象的清明施政的由衷称颂,第二层是对其疏通寺院门户、方便信众游人的善举的赞扬,同时暗含佛法普惠天下的美好期许,整体情感平和中正,契合林逋清逸恬淡的创作风格。

基础解读 READING

语文核心知识
政绝多门、牢笼、去鲁迟迟、诸天国土
政绝多门是古代政治术语,指政令统一,没有多部门各自发号施令的混乱情况。牢笼是古今异义词,本诗中是包罗、囊括、纳入有序管理的意思,不同于现代汉语中关押限制的含义。去鲁迟迟引用孔子的典故,指孔子离开母国鲁国时走得很慢、依依不舍的心情。诸天国土是佛教常用术语,指佛教理念中所有的佛国世界,本诗中也代指杭州境内所有区域。这些字词含义贴合创作语境,没有生僻晦涩用法,整体读来浅显易懂。
全诗逐句白话释义
第一句意思是地方政令统一,再也没有多门出令的乱象,各个寺院的门户都被疏通,通行十分顺畅。第二句意思是杭州境内所有佛教胜景,都被纳入有序管理范围,游人信众都能方便游览。第三句意思是程大卿就像当年离开鲁国的孔子一样,对当地百姓怀着仁厚不舍的心意。第四句意思是他的善举能够惠及全境所有地方,让所有人都能感受到便利与善意。
全诗核心主旨概括
本诗是林逋写给杭州知州程大卿的和诗,核心是称颂程大卿整饬地方政务、疏通寺院门户的善举。全诗既肯定了程大卿的执政能力,也赞扬了他爱护百姓、弘扬佛法的仁心,同时表达了对当地发展越来越好的美好期许。整体风格清逸平实,没有过度溢美之词,符合林逋一贯的创作特点。
跨学科 · 是什么
北宋杭州佛教信仰习俗民俗学
北宋时期杭州被称为东南佛国,境内有大小寺院数百所,佛教信仰在民间十分普及。当时普通民众日常就有前往寺院礼佛、游览、参加法会的习俗,寺院也是普通民众重要的公共活动空间。程大卿疏通寺院门户的举措,恰恰契合了当时民众的日常需求,所以才会受到广泛的欢迎。
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读写应用
全诗诵读节奏指导
诵读本诗时要采用平缓端正的语气,符合七言绝句2-2-3的断句节奏。第一句「政绝/多门/寺却通」要读得明快有力,突出施政的成果。第二句「灵山/胜境/尽牢笼」要读得舒展开阔,突出胜景包罗的感觉。第三句「应怜/去鲁/迟迟意」要读得舒缓柔和,突出仁厚的心意。第四句「令遍/诸天/国土中」要读得昂扬悠长,带出美好的期许。
开篇句式仿写指导
本诗开篇采用「事件+成果」的对仗句式,可以用来仿写描写各项举措取得成效的场景。仿写时要注意前后两句的语义关联,前半句点明举措内容,后半句点明举措带来的积极成果。比如可以仿写为「路通乡野农家乐,水绕山乡景色新」,就是采用同样的句式结构,描写乡村基建的成果。
核心名句写作应用
「政绝多门寺却通,灵山胜境尽牢笼」这句可以用在描写地方政府整饬公共服务场所、提升公共服务水平的作文场景中。比如写城市整治公园景区、方便市民游览的内容时,就可以引用这句诗来形容整治后的良好效果,能增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
孔子去鲁典故同典故
去鲁迟迟典故出自《史记·孔子世家》,记载孔子离开鲁国时行走缓慢、依依不舍,表达对母国的眷恋之情,本诗引用这个典故形容程大卿对杭州百姓的仁厚心意。

名句 CLASSIC LINES

政绝多门寺却通,灵山胜境尽牢笼
该句开篇直接点明程大卿施政成果,将政务清明与寺院疏通的关联巧妙点明,用「牢笼」形容所有灵山胜境纳入有序管理范围,用语新奇贴切。

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作者 POET

陈襄 1017年-1080年
北宋中期官员、儒家学者、诗人,闽中古灵四先生之一

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