和三哥入山二首

巢由没已久,风迹旷不嗣。

长啸箕颍间,悲风肃然至。

传闻龙山下,茅屋架三四。

中有隠者栖,读书乐仁义。

饱观人事变,深钩易象秘。

耕田给衣食,乡里沾赈遗。

呦呦山鹿群,摩抚驯不畏。

乃知至仁心,足以通异类。

声名自驰击,我心晏无累。

寤寐想斯人,安得同所致。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
创作背景
此诗为韩维与兄长韩绛(三哥)同游龙山时的唱和之作。韩氏兄弟在北宋政坛与文坛均有盛名,此诗创作于诗人仕途或省亲期间,借入山探访隐者之机,抒发对隐逸生活的认同与对官场纷扰的超脱之意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为五言古诗,属古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗,形式灵活自由,源于汉代乐府与文人五言诗传统。该体裁适宜叙事抒情,风格古朴醇厚,在宋代诗坛占有重要地位。
情感 · 解读
全诗通过对隐者生活的描绘,表达了诗人对隐逸生活的向往与对高洁人格的推崇。情感由对古贤的追慕转入对现实隐者的赞颂,最终落脚于自身渴望摆脱世俗羁绊、追求精神自由的愿望。

基础解读 READING

语文核心知识
巢由
指巢父和许由,两人都是上古传说中的著名隐士。传说尧帝想把天下让给他们,他们都拒绝并隐居起来。诗中用来代指高洁的隐士传统。
箕颍
指箕山和颍水,位于今河南登封境内。是许由隐居的地方,后世常用“箕颍”作为隐居之地的代称。
逐句释义
巢父和许由去世已久,他们高洁的踪迹已很久无人继承。在箕山颍水间长啸,悲凉的风肃然而至。听说龙山脚下,架着三四间茅屋。里面有隐者居住,读书以此为乐并践行仁义。看透了人世间的变化,深入探究《周易》的奥秘。耕田来解决衣食,多余的粮食还救济乡里。山鹿呦呦鸣叫成群,让人抚摸驯服而不害怕。才知道极致的仁爱之心,足以沟通不同的物种。名声自然传播开来,我的心却安宁没有牵挂。日夜想念这样的人,怎样才能和他一样呢?
核心主旨
这首诗通过描写隐者自食其力、仁爱待人的理想生活,表达了诗人对隐逸生活的向往和对高洁人格的追求。诗人认为真正的隐者不仅有学问,更有仁爱之心,甚至能感化动物。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
巢父和许由是尧舜时期的隐士。尧帝想让位给许由,许由认为这玷污了他的耳朵,便去颍水洗耳。巢父更是批评许由洗耳会污染下游的牛饮水。这代表了古代最清高的隐士精神。
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读写应用
诵读指导
全诗节奏舒缓,前四句怀古语调苍凉,中间描写隐者生活语调平和温暖,最后四句抒发感慨语调诚恳。读“悲风肃然至”要稍慢,“呦呦山鹿群”要轻快。
句式仿写
可以模仿“乃知……心,足以……”的句式进行写作。例如:“乃知诚信心,足以结知音。”或者“乃知父母心,足以感天地。”
写作应用
“乃知至仁心,足以通异类”可用于描写人与自然和谐相处的主题,或者论证“仁爱”力量的强大。在作文中引用,可以提升文章的思想深度,强调真诚与善良的感化力量。
关联知识图谱
许由洗耳同典故
诗中“巢由”即包含许由,其洗耳的典故是隐士文化的核心象征。

名句 CLASSIC LINES

乃知至仁心,足以通异类
此二句为全诗主旨句,意指真正的仁爱之心不仅能感化世人,甚至能沟通异类(如山鹿)。诗句升华了隐者形象,将隐居生活从独善其身提升至万物和谐的境界,体现了儒家仁爱思想的极致。

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作者 POET

韩维 1017年-1098年
北宋中期重要文人、官员,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,属元祐文人集团

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