奉同原甫赋澄心堂纸

“澄心堂纸”是南唐后主李煜时期官方督造的名贵贡纸，是中国古代名纸的代表。“剡溪藤骨”指浙江剡溪地区以藤为原料生产的藤纸，是唐代以来的名纸。“蜀江玉屑”指四川地区以麻为原料生产的蜀纸，质地洁白如玉，也是古代名纸。“箧笥”指古代用来盛放书籍、纸张的竹制或木制箱子。“嬉燕”也作“嬉宴”，指古代君臣宴饮游乐的活动。“儇”指轻巧妍丽的样子，这里指文辞精巧。“耽独玩物”指沉迷于喜爱的器物，忽视正事。“存吾篇”指保留我这首诗，作为后世的警示。

江南南唐政权还没被北宋灭亡的时候，澄心堂纸的名声已经在世间流传。当年建造的澄心堂早就倒塌不见了，谁能想到这种纸张还留存到现在。当时用上万次的杵捣打来制作像云片一样的纸浆，铺在案几上的成品既顺滑又坚韧。剡溪的藤纸和它相比根本不值一提，蜀地的玉屑纸也没人再稀罕。南唐的君臣宴饮游乐，盛行文采创作，大家都写精巧华丽的诗文来比拼才艺。南唐灭亡后这些纸张流散各地，传到中原后让收藏者的箱子都增添了光彩。您得到上百幅这样的纸，还先写下大作邀请各位文人唱和。各位文人的作品都十分精美华丽，就像玉佩珠宝一样相互串联辉映。可叹我的才力根本比不上大家，就算想要勉强赋诗也写不出优美的文字。沉迷玩物是古代就告诫过的错事，崇尚浮华的文辞怎么能放在政事的前面。南唐的灭亡值得哀叹，这些纸张值得珍惜，希望后世看到的人能记住我这首诗的警示。

本诗是北宋诗人梅尧臣的唱和之作，属于典型的咏物言志古诗。全诗以名贵的澄心堂纸为核心描写对象，先追述了澄心堂纸的来历与工艺特点，再叙述了它从南唐流传到北宋的流转过程，之后写了同僚受邀唱和的场景，最后由纸及史，抒发了对南唐覆灭的兴亡慨叹，同时提出了不要玩物丧志、要重视政事的劝诫。全诗语言质朴平实，没有过多华丽的修饰，情感真挚，兼具历史感与现实关怀，适合所有年龄段的读者理解。