奉同原甫郓州乐郊

诗人歌乐郊,以政不以游。

太守名是地,岂非为民谋。

下车布条教,惠爱春风柔。

丹笔平枉讼,赭衣息奸偷。

政和岁亦丰,闾里舞且讴。

及我闲暇时,驾言此淹留。

杂花艳暄朝,翠竹鲜霜秋。

有台下观渔,有堂前抗侯。

觞斝既纷错,管鼓亦喧啾。

都人从公来,小大毕休休。

施设苟异此,且为民所仇。

台高池益深,不若墟与丘。

贤而后能乐,轲言良有由。

聊书太守意,庶几来者求。

基础信息 BASIC

情感赞美
创作背景
嘉祐年间与刘敞唱和而作
本诗创作于北宋嘉祐三年(1058年),时刘敞(字原甫)出知郓州,施政宽和,百姓安乐,于城外修建乐郊亭,作《郓州乐郊亭》诗,曾巩与刘敞为同僚好友,遂作此诗唱和,歌咏其治绩,阐发仁政理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗,为宋代古体诗的典型作品,共14联28句,不受近体诗平仄、对仗限制,形式灵活,适合夹叙夹议表达思想内容。五言古诗起源于汉代乐府,经魏晋发展至唐代成熟,宋代在继承传统基础上进一步散文化,更侧重说理与思想表达。本诗是宋代五言古诗平实雅正风格的代表性作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含四层:一是对郓州知州刘敞为政宽和、治绩卓著的真诚赞美;二是对政通人和、官民同乐的太平景象的由衷喜悦;三是对儒家“仁政方能与民同乐”政治理念的高度认同;四是对后世为官者当以民生为本的恳切期许。情感层层递进,从具体人事上升到普遍政治理念,厚重而真诚。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一,“下车”指古代官员正式到任履职,并非指从车上下来。第二,“丹笔”是古代官员判案时使用的朱红色笔,代指司法审判工作。第三,“赭衣”是古代囚犯所穿的赤褐色衣服,这里代指犯罪的人。第四,“抗侯”指举起箭靶进行射箭活动,是古代宴饮时的常见娱乐项目。第五,“觞斝”是古代两种盛酒的器具,这里代指各类酒具。第六,“休休”形容安闲快乐、心满意足的样子。第七,“轲言”指战国时期儒家代表人物孟子的言论,孟子名轲。第八,“庶几”表示希望、但愿的意思,用来表达作者的期许。
逐句白话释义
第一,古代诗人歌咏乐郊,是为了称颂德政而非记录游玩之事。第二,郓州太守将此地命名为乐郊,难道不是为了百姓的福祉谋划?第三,太守刚到任就颁布各项教化政令,仁爱关怀像春风一样柔和温暖。第四,用朱笔公正判决冤屈的诉讼,犯罪作恶的偷盗行为都消失不见。第五,政事和顺年景也丰收,乡里的百姓都唱歌跳舞十分欢乐。第六,等到太守有闲暇的时候,就乘车到这里来停留游览。第七,明媚的朝阳下各色花朵开得艳丽,秋霜里翠竹显得格外鲜润挺拔。第八,有高台可以在台下观赏捕鱼,有厅堂可以在堂前举行射箭活动。第九,酒具交错摆放十分热闹,管弦鼓乐的声音嘈杂喧闹。第十,城里的百姓跟着太守一同前来,男女老少都十分安闲快乐。第十一如果施政违背了民生需求,就会被百姓所怨恨。第十二,就算修建再高的台、再深的池,也比不上荒丘废墟有用。第十三,贤德的人才能享受真正的快乐,孟子的话确实是有依据的。第十四,姑且记下太守的心意,希望后来的为官者能从中求取借鉴。
核心主旨与内容概括
第一,这首诗是北宋文学家曾巩为和同僚刘敞的《郓州乐郊亭》诗而作。第二,诗歌围绕郓州乐郊亭的修建与游赏活动展开描写。第三,开头点明歌咏乐郊的核心是称颂德政而非游乐的主旨。第四,接着叙述了郓州太守到任后施行仁政、造福百姓的各项治绩。第五,再描写太守闲暇时与民同游乐郊的欢乐场景。第六,最后通过议论阐发了只有贤德的官员才能真正享有安乐的道理。第七,全诗既表达了对友人刘敞治绩的赞美,也寄托了作者的儒家仁政理想。第八,同时也对后世的为官者提出了要以民生为本的期许。
跨学科 · 是什么
宋代地方官职责历史学
第一,宋代地方知州的核心职责包括教化百姓、处理诉讼、维护地方治安。第二,诗句中描写的颁布教化政令、公正判案、打击偷盗都属于知州的本职工作。第三,宋代地方官到任后首先要张贴文告,向百姓宣导朝廷的法令和礼义规范。第四,司法审判是地方官最重要的工作之一,判决结果直接影响百姓的切身利益。第五,维护地方治安、打击偷盗等犯罪行为是保障百姓安居乐业的基础。第六,诗句中的描写完全符合宋代对地方官员的考核标准。第七,宋代考核地方官的“四善三最”中就包含“狱讼无冤、赋税不扰”等要求。第八,这几句诗是宋代地方行政运作的真实写照。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
第一,这首五言古诗整体诵读节奏要舒缓庄重,体现出庄重的咏史议政风格。第二,开头两句“诗人歌乐郊,以政不以游”要读得坚定有力,点明主旨。第三,描写治绩的四句“下车布条教……赭衣息奸偷”要读得温和流畅,体现仁政的柔和感。第四,描写丰收欢乐的“政和岁亦丰,闾里舞且讴”要读得轻快有活力,体现百姓的喜悦。第五,描写乐郊景色和游赏的八句要读得明快舒展,体现游玩的闲适感。第六,“都人从公来,小大毕休休”要读得饱满愉悦,体现官民同乐的氛围。第七,议论部分从“施设苟异此”到结尾要读得厚重有力,突出观点的严肃性。第八,最后两句“聊书太守意,庶几来者求”要读得悠长,体现出对后世的期许感。
句式仿写指导
第一,可以仿写“以A不以B”的转折句式,用来突出核心价值导向。第二,比如写倡导勤俭节约可以写“世人尚俭朴,以实不以华”。第三,也可以仿写“X而后能Y,Z言良有由”的句式,用来佐证观点。第四,比如写勤学的主题可以写“勤而后能进,荀言良有由”,引用荀子的劝学观点。第五,仿写时要注意前后内容的逻辑关联,前半句是条件,后半句是结果。第六,引用前贤言论时要注意言论内容和前面的观点保持一致。第七,这种句式议论性强,适合在议论文的结尾用来点明主旨、增强说服力。第八,仿写时要保持语言古朴凝练,符合五言诗的句式特点。
名句写作应用
第一,“诗人歌乐郊,以政不以游”适合用在讨论政绩观、民生问题的写作场景中。第二,比如写批评有些地方官员搞面子工程的文章里,可以用这句话点明政绩要落在民生实处的观点。第三,也可以用在文化建设相关的文章里,强调文化活动要以服务群众为核心,不要只为了搞形式。第四,“贤而后能乐,轲言良有由”适合用在谈干部修养、为政以德的写作场景中。第五,比如写赞美优秀基层干部的文章里,可以用这句话说明只有心里装着百姓的干部才能获得真正的快乐和认可。第六,也可以用在谈个人修养的文章里,说明只有品德高尚的人才能拥有真正的精神富足。第七,使用这两句名句时,可以适当补充相关的儒家仁政理念作为支撑,增强说服力。第八,引用时要注意语境契合,避免生硬堆砌。
关联知识图谱
《孟子·梁惠王上》“与民同乐”典故同思想
第一,这首诗的核心思想“贤而后能乐”直接源自《孟子·梁惠王上》的相关论述。第二,孟子在和梁惠王的对话中提出,只有贤德的君主才能享受快乐,不贤的君主即使有高台深池也无法安心享乐。第三,这一思想是儒家仁政理念的核心组成部分,强调统治者要和百姓共享利益。第四,只有百姓安居乐业,统治者的享乐才有稳固的基础,否则只会招来百姓的怨恨。第五,这首诗完全继承了孟子的这一思想,用来评价地方官的治绩。第六,诗中“施设苟异此,且为民所仇。台高池益深,不若墟与丘”的内容就是对孟子观点的直接化用。第七,这种思想对中国古代的政治文化产生了深远的影响,成为评价官员德行的重要标准。第八,关联这一典故能帮助我们更好地理解诗歌的思想内核。

标签 TAGS

作者 POET

韩维 1017年-1098年
北宋中期重要文人、官员,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,属元祐文人集团

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语46 知识点
二期上线 · 敬请期待