寄致仕李洵大夫

买得田园便退身,世间今作自由人。

不争路上风波静,无相光中日月新。

红叶委阶非异物,碧峰当户见全真。

知君未放狂心歇,兴在陶公漉酒巾。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
赠给定居归隐的退休官员李洵
本诗为宋代诗人写给已致仕的李洵大夫的赠答诗,创作于李洵辞官归隐置办田园之后,诗人听闻友人归隐后的闲适生活,作诗寄赠表达赞许与认同,无明确纪年可考,学界普遍认为创作于北宋中期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于唐代,每首八句,每句七字,格律要求严格,在宋代成为士大夫常用的抒情言志体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对李洵大夫主动辞官归隐、摆脱官场束缚的选择的赞许,二是对其归隐后通透自在的人生境界的认同,同时暗含诗人自身对淡泊隐逸生活的向往之情,是宋代士大夫普遍存在的出世志趣的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
致仕指古代官员辞去官职、正式退休的制度。退身指主动脱离官场仕途,回归民间生活。无相是佛教术语,指摆脱外在表象的束缚,不执着于事物的外在形态。全真为道教术语,指体悟到宇宙人生的本真状态,保有纯粹的天性。漉酒巾出自陶渊明的典故,指用葛布头巾过滤酒中的杂质,是隐士疏狂随性的标志性行为。委阶指飘落堆积在台阶之上。当户指正对着门户。狂心指不受世俗礼法拘束的疏狂志趣。
逐句白话释义
你置办好了田园家业就果断辞去官职抽身而退。如今在这世间成了无拘无束的自由之人。不再参与官场的利益争夺,路上的风波自然就平息了。在不执着于表象的澄澈心境里,每一天都过得新鲜自在。红叶飘落在台阶上,并不是什么无关的外来之物。青翠的山峰正对着门户,抬头就能体悟到自然的本真。我知道你还没有放下那不受拘束的疏狂心性。你的兴致还像陶渊明当年用头巾漉酒一样闲适随性。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人写给已经退休归隐的李洵大夫的赠答作品。全诗围绕李洵归隐后的生活状态展开描写。首先点明了李洵主动辞官归隐、获得自由的人生选择。接着描写了他归隐后远离纷争、安宁闲适的日常生活。再通过阶前红叶、门前碧峰的景物,凸显他通透的人生境界。最后用陶渊明的典故,调侃他仍保有隐士的疏狂志趣。全诗既表达了对友人选择的赞许与认同,也暗含了诗人自身对隐逸生活的向往。整体风格清新自然,毫无雕琢感。
跨学科 · 是什么
古代致仕制度社会学
致仕是中国古代官方规定的官员退休制度。一般情况下官员年满七十岁就可以申请致仕。致仕后的官员可以保留部分俸禄和政治待遇。不少士大夫会选择在致仕后归隐田园,过上闲适的生活。这种制度为古代官员提供了退出官场的保障。也促成了古代隐逸文化的发展。宋代是致仕制度相对完善的时期。很多士大夫都会主动申请致仕,追求个人生活的自由。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓平和,体现出闲适的基调。每句的断句按照七言诗的“二二三”节奏划分即可。首联“买得/田园/便退身,世间/今作/自由人”要读得明快,突出自由的喜悦。颔联“不争/路上/风波静,无相/光中/日月新”要读得平缓,体现心境的安宁。颈联“红叶/委阶/非异物,碧峰/当户/见全真”要读得悠然,凸显与自然相融的状态。尾联“知君/未放/狂心歇,兴在/陶公/漉酒巾”要读得轻松,带点调侃的语气。整首诗的语速不要过快,重音放在“便”“自由”“静”“新”“全真”“漉酒巾”这些关键词上。诵读时要代入对归隐生活的赞许之情,避免过于激昂的语调。
句式仿写指导
本诗首联“买得田园便退身,世间今作自由人”的句式直白流畅,适合仿写表达摆脱束缚获得自由的主题。仿写时可以先写自己做出的某个选择,再写选择之后获得的状态。比如可以仿写为“抛却尘劳便省心,林泉今作自在人”,表达摆脱俗世烦恼后回归自然的状态。也可以仿写为“放下执念便心安,陋居今作逍遥仙”,表达放下执念后的逍遥心境。仿写时要注意两句的平仄和押韵,尽量贴合原诗的韵律感。同时要注意内容的衔接,前句是因,后句是果,逻辑要通顺。这种句式既可以用在日常写作中,也可以用在旧体诗的创作里。能够直白有力地表达出摆脱束缚后的轻松感受。
核心名句写作应用
核心名句“买得田园便退身,世间今作自由人”适合用在表达淡泊名利、人生选择、归隐志趣等主题的写作中。比如写议论文论述“人生的选择不只有功名利禄”的时候,可以引用这句诗,说明主动放弃官场追求自由生活的选择值得肯定。也可以用在描写田园生活的散文中,用来点明归隐生活的自由惬意。还可以用在表达自己人生追求的抒情文章里,体现自己对淡泊自在生活的向往。引用这句诗的时候不需要过多解释,读者很容易就能理解其中的含义。这句诗语言浅白,意蕴深厚,能够为文章增添传统文化气息。也可以用来赞美身边主动放弃繁华、选择自己喜欢的生活的人。适用场景非常广泛,是十分好用的传统文化素材。
关联知识图谱
陶渊明葛巾漉酒同典故
本诗尾联“兴在陶公漉酒巾”引用了陶渊明的典故。陶渊明是东晋著名的隐士,被后世视为隐逸文化的代表人物。史书记载陶渊明曾经用头上的葛布头巾过滤新酿的酒,用完之后还重新戴回头上。这个典故充分体现了陶渊明随性疏狂、不受礼法拘束的性格。后世文学作品中提到漉酒巾,都是指代隐士的疏狂志趣和闲适生活。本诗用这个典故来形容李洵的隐士身份和生活状态,十分贴切。这个典故是中国传统文化中隐逸文化的标志性符号之一。很多隐逸题材的作品都会引用这个典故。

名句 CLASSIC LINES

买得田园便退身,世间今作自由人
该句直白道出了归隐后的自由状态,精准说出了古代士大夫摆脱官场束缚后的共同心声。

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作者 POET

韩维 1017年-1098年
北宋中期重要文人、官员,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,属元祐文人集团

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