送海印住香严颂

枕石漱流尘外趣,随缘应物谷中声。

更无宾主能酬对,自有儿孙可使令。

万古清风归法语,一轮明月伴经行。

鳌山成道知何日,时伫雷音警妄情。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言律诗
情感期许 · 禅理 · 送别
创作背景
送海印禅师赴香严寺就任
本诗为宋代禅门僧人所作,创作于海印禅师受邀担任南阳香严寺住持之际,是送行场合的即兴赠诗,创作时间考证为北宋中后期,无明确作者署名的权威记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于宋代禅门应酬类诗作,是僧人赠予即将就任寺院住持的同修的赠别作品,兼具文学性与宗教表达属性,历代被归入禅诗类文献收录。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层,一是送别海印禅师赴香严寺就任的真挚期许,祝愿其弘法顺利;二是对海印禅师禅学修为的认可,传递禅宗“无住生心”的核心义理,情感平和澄澈,无世俗送别伤感情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
枕石漱流指古代隐士或修行者以石头为枕、用山泉漱口的清苦生活状态。海印是本诗送别对象的禅师法号。香严指位于河南南阳的香严寺,是唐代以来的禅宗名刹。宾主是禅宗临济宗的教学术语,指师徒之间的机锋问答。儿孙指寺院中的年轻僧众徒属。法语指禅师向信众开示的佛法道理。经行是禅宗修行方法,指缓慢行走以收摄心神。鳌山成道是禅宗著名公案,指雪峰禅师在鳌山开悟的事迹。雷音原指佛的声音,这里指禅师的开示。妄情指普通人的虚妄执念。
逐句白话释义
首句写海印禅师长期过着枕石漱流的世外修行生活,趣味超凡脱俗。第二句写他能顺应机缘应对万事万物,开示的话语像山谷中的回声一样自然通透。第三句写他修为高深,已经不需要再通过宾主机锋问答来验证境界。第四句写他到任后自有年轻僧众可供差使,处理寺院各项事务。第五句写他宣讲的佛法道理,就像万古长存的清风一样吹拂世间。第六句写他日常修行时,常有一轮明月相伴,境界澄澈安宁。第七句写不知道他什么时候能像雪峰禅师一样在鳌山彻底开悟得道。第八句写我们时常伫立等待,期盼他像雷音一样的开示能警醒世人的虚妄情执。
核心主旨与内容概括
全诗围绕送别海印禅师赴香严寺就任住持展开,既概括了海印禅师已有的修行境界,也表达了对他未来弘法事业的美好期许,同时融入了禅宗的核心义理,整体风格平淡自然,没有世俗送别诗的伤感情绪,充满了澄澈通透的禅门意趣。
跨学科 · 是什么
香严寺地理位置地理学
本诗提到的香严寺位于今天河南省南阳市淅川县仓房镇,地处伏牛山余脉、丹江口水库西岸,周边山林茂密、溪流众多,自然环境清幽,符合禅宗寺院选址偏好僻静山林的特点,是唐代以来著名的禅宗祖庭之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体节奏要平缓从容,每句七言按照“二二三”的结构断句,比如“枕石/漱流/尘外趣”,首联语气要舒缓,体现修行的清幽感,颔联和颈联语气要平稳,体现对禅师修为的认可,尾联语气可以稍带期许感,整体语速不宜过快,避免过于激昂的情绪表达。
基础句式仿写指导
可以模仿“万古清风归法语,一轮明月伴经行”的对仗句式,用自然意象来烘托抽象品质,比如写教师可以写“三尺讲台传道义,一支粉笔写春秋”,写医者可以写“十里春风随出诊,三更灯火伴行医”,注意前后句词性要对应,意境要统一。
核心名句写作应用
“万古清风归法语,一轮明月伴经行”可以用于描写品行高洁、长期坚持做有意义的事的人物,比如写退休教师坚守乡村教育的文章,可以用该句形容他的教学理念像清风一样影响学生,常年坚守岗位的状态像明月伴行一样坚定从容。
关联知识图谱
禅宗祖庭同地点
本诗标题提到的香严寺是唐代慧忠国师的道场,是中国禅宗重要的祖庭之一,历代有众多高僧在此住持弘法,与本诗的送别背景直接相关。

名句 CLASSIC LINES

万古清风归法语,一轮明月伴经行
该句是本诗核心名句,以清风、明月为喻,高度概括了禅僧弘法的境界与修行状态,意境澄澈空灵,后世被广泛用于禅门楹联、开示语中,文化影响力远超本诗本身。

标签 TAGS

作者 POET

韩维 1017年-1098年
北宋中期重要文人、官员,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,属元祐文人集团

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