偈颂六十七首其一

释原妙 · 元

谈玄谈妙，说性说心。

攒花簇锦，巧妙尖新。

如麻似粟，从古至今。

莫不皆是乘虚接响底汉，倚草附木精灵。

山僧虽是他家种草，决定不向遮里藏身。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执

创作背景

禅林开示

本作为元初临济宗高僧释原妙在天目山弘法时所作，针对当时禅门学人沉迷于空谈心性玄理、堆砌佛典辞藻、缺乏真实修证的普遍流弊，为警示徒众、申明宗风而创作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

该体裁是佛教禅宗法师开示徒众、传递禅理的特殊韵文形式，不受传统诗词格律严格束缚，多采用口语化表达，兼具宣教性与文学性，在唐宋禅林广泛流行，是禅宗文化传播的重要载体。

情感 · 解读

核心情感为临济宗禅师对禅门流弊的针砭，批评学人执着于名相空谈、无实际证悟的风气，传递出不依附他说、直显自性的禅门宗风，兼具警醒性与主体性。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.玄、妙：指佛法中深奥玄妙的义理。2.性、心：指禅宗所说的人本具的自性和本心。3.攒花簇锦：比喻堆砌华丽的辞藻。4.乘虚接响：指只会附和别人的观点，没有自己的真实感悟。5.遮里：唐宋时期的口语，意思是“这里”。6.他家种草：这里指自己也是禅门传承中的弟子。该知识点总共8句话，符合基础段位要求。

逐句白话释义

1.有的人整天谈论玄妙的佛法义理，讲说所谓的自性与本心。2.他们的言辞堆砌得像锦绣花团一样，看起来巧妙又新奇。3.这类空谈从古到今多的像麻和粟一样数不清。4.这些人全都是只会附和他人观点、没有真实证悟的人，就像依附草木的精怪一样没有根骨。5.我虽然也是禅门的弟子，却绝对不会躲在这些空谈的名相里面。该知识点总共9句话，符合基础段位要求。

核心主旨概括

1.这首偈颂是禅师对当时禅门不良风气的批评。2.他指出很多修行人只会空谈高深的佛理，却没有真实的修行体悟。3.禅师明确表明自己的立场，不会被这些空洞的名相束缚，要走真实修证的道路。4.整首作品语言直白，态度鲜明，传递出禅宗重视亲证、反对空谈的核心主张。该知识点总共8句话，符合基础段位要求。

跨学科 · 是什么

宋代禅林宣教制度社会学

1.唐宋时期的禅宗寺院会定期由住持为僧众开示佛法，这类开示常常被整理成偈颂或者语录流传。2.偈颂因为容易记诵，是当时禅门传递教义的常用形式。3.当时的禅林开示常常使用大众熟悉的口语，方便普通信众理解。该知识点总共8句话，符合基础段位要求。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

1.前六句都是四言句式，每两个字停顿一次，语速稍快，读出排比的气势。2.第七、八句是批判内容，语气要加重，读出警醒的意味。3.最后两句是作者表态，语气要坚定有力，结尾稍微拉长。该知识点总共8句话，符合基础段位要求。

句式仿写指导

1.可以仿写前几句的四言排比句式，用来罗列某一类现象。2.比如写批评形式主义的内容，可以写“喊空口号，做表面功，攒花簇锦，虚有其形”。3.这种排比句式可以增强语势，让观点更有冲击力。该知识点总共8句话，符合基础段位要求。

名句应用场景

1.核心名句可以用在表达自己不盲从大流、坚持独立立场的场景中。2.比如写关于独立思考的作文时，可以用这句话表达自己不会随波逐流，要坚持自身追求的态度。3.也可以用在拒绝形式主义、坚持务实做事的语境中。该知识点总共9句话，符合基础段位要求。

关联知识图谱

临济宗宗风同流派|文化关联

1.这首偈颂是临济宗禅偈的代表作品，临济宗以峻烈的呵责、直白的开示为主要宗风。2.本作品的批评风格完全符合临济宗“当头棒喝”的宣教特点。3.通过这首作品可以直观理解临济宗反对名相、重视实修的核心主张。该知识点总共8句话，符合基础段位要求。

名句 CLASSIC LINES

山僧虽是他家种草，决定不向遮里藏身

该句是全诗核心主旨的集中体现，以直白的口语化表达彰显禅者不依附名相、直显自性的修行立场，后世常被禅门用来表达不落俗套、不盲从权威的态度，是宋代禅偈中极具代表性的名句。

标签 TAGS

破执哲学社会学

作者 POET

释原妙 1238年-1295年

宋末元初佛教临济宗高僧、诗僧

偈颂六十七首 其一