赠潼关不下山僧

与君同在苦空间,君得空门我爱闲。

禁足已教修雁塔,终身不拟下鸡山。

窗中遥指三千界,枕上斜看百二关。

香茗一瓯从此别,转蓬流水几时还。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 怅惘 · 羁旅 · 超脱
创作背景
晚唐漫游赠别
本诗作于晚唐时期,诗人漫游关中途经潼关,偶遇常年驻守山中、终身不下潼关的修行僧人,交谈后为对方的修行信念打动,临别时创作此诗赠予僧人,记录二人的相遇与各自的人生选择。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的核心体裁之一,定型于初唐时期。全诗共八句,每句七个字,格律要求严谨,中间两联必须对仗。该体裁在唐代发展至巅峰,是古典诗歌中兼具格律美与内容承载力的代表性文体,历代文人创作量极大,文体地位极高。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是对潼关僧人持戒苦修、终身不下山的超脱境界的由衷钦佩。第二层是诗人自身漫游漂泊、居无定所的羁旅怅惘,同时暗含对闲适自由、不受世俗束缚的生活状态的向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
苦空间是佛教术语,指充满烦恼的世俗世界。空门代指佛门,是佛教出家人修行的场所。雁塔在这里指僧人修行的佛塔居所。鸡山指潼关所在的秦岭支脉山峰。三千界是佛教所说的三千大千世界,代指整个世界。百二关代指地势险要的潼关。转蓬指随风飘转的蓬草,代指漂泊无定的人。瓯是装茶的小杯子。
逐句白话释义
第一句说我和你都生活在充满烦恼的世俗世界里。第二句说你已经遁入佛门修行,我却只喜爱闲适自在的生活。第三句说你一直禁足在山中修行,从未离开过修行的居所。第四句说你这辈子都不打算走下潼关所在的这座山。第五句说你在窗边就可以遥指整个大千世界。第六句说你靠在枕头上就能斜看地势险要的潼关。第七句说喝完这一杯香茶我们就要从此分别了。第八句说我就像飘转的蓬草和流动的河水,不知道什么时候才能再回来。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人路过潼关时赠给常年不下山的修行僧人的作品。全诗先对比了僧人和自己完全不同的人生选择,再描写了僧人超脱的修行境界,最后写二人赠别的场景,抒发了诗人对僧人坚定信念的钦佩,也表达了自己漂泊无定的怅惘情绪,暗含对自由闲适生活的向往。
跨学科 · 是什么
潼关的历史地位历史学
潼关位于陕西、山西、河南三省交界处,是古代进入关中平原的唯一东部门户。在冷兵器时代,凭借秦岭和黄河的天然屏障,潼关的防守难度极低,进攻难度极高,历史上多次发生影响朝代更迭的重大战役,是中国古代最重要的军事关口之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓,前两联语速稍慢,读出对比感。读“窗中遥指三千界,枕上斜看百二关”的时候语气要开阔舒展,读出意境的辽远。尾联语速稍放缓,读出怅惘的惜别情绪。断句参考:与君/同在/苦空间,君得/空门/我爱闲。禁足/已教/修雁塔,终身/不拟/下鸡山。窗中/遥指/三千界,枕上/斜看/百二关。香茗/一瓯/从此别,转蓬/流水/几时还。
句式仿写指导
可以仿写“窗中遥指三千界,枕上斜看百二关”的对仗句式,结构是“方位+动作+名词”的对偶,前后两句内容一虚一实、一大一小形成对比。比如仿写示例:“帘外闲观千载事,案头静写半行书”,就是沿用了同样的对仗结构和虚实对比逻辑,适合用来描写闲适的生活状态。
名句应用场景
“窗中遥指三千界,枕上斜看百二关”适合用在描写开阔境界、闲适生活的场景中。比如写登山观景的作文时可以用:“站在山顶俯瞰脚下的城市,突然有了‘窗中遥指三千界,枕上斜看百二关’的开阔感,所有的烦恼都显得微不足道了。”也可以用来形容人格局大、眼界开阔的状态。
关联知识图谱
张养浩《山坡羊·潼关怀古》同主题
两首作品都以潼关为核心描写对象,都突出了潼关地势险要的特点,都借潼关抒发了作者的人生感慨,属于同地域同主题的经典文学作品。
王维《过香积寺》同典故
两首作品都引用了佛教术语作为核心意象,都描写了僧人的修行生活,都借佛教概念表达超脱的人生态度,属于同类典故应用的经典作品。

名句 CLASSIC LINES

窗中遥指三千界,枕上斜看百二关
该句本诗核心名句,对仗极为工整,意境开阔辽远,将僧人的超脱境界与潼关的险要地势融合得浑然天成。

标签 TAGS

作者 POET

李远

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