感怀诗一首

第一，隋季指隋朝末年；徇天意指顺从上天的旨意。第二，三皇指上古时期的伏羲、神农、黄帝三位贤明君主。第三，旄头、箕尾都是古代星象名称，古人认为旄头主兵事，箕尾对应幽州地区。第四，蓟门指唐代范阳郡，是安史之乱的爆发地。第五，咸阳市这里指代唐代都城长安的街市。第六，中否指国运衰败的局面，开中否就是扭转衰败的国运。第七，宫征是古代五音中的两个音调，这里指互相配合默契。第八，僭拟指超越身份规格冒用皇家的礼仪制度。第九，孱孙指软弱无能的后代子孙。第十，贾生指西汉著名政论家贾谊，他曾多次上书议论朝政弊病不被采纳。

高祖太宗在隋朝末年起事，提着宝剑顺从上天的旨意。他们庇护万代百姓，功绩足以追赶上三皇的地位。后世圣明的君主继承帝业，仍然用文德治理天下。恩德润泽天下百姓，浸透到人民的骨髓里。后来旄头星运行到箕尾星的位置，战乱从蓟门一带爆发。胡人叛军杀害唐朝官兵，尸体堆满了长安的街市。宣皇（肃宗）号召天下豪杰，谈笑之间扭转了国家衰败的局面。但是河北两河地区的叛军残余势力，始终没有彻底根除。这些地方号称是精兵聚集的地方，就是齐、蔡、燕、赵、魏这些藩镇。他们连接起千里的疆土，互相勾结如同一家人。叛逆的儿子嫁给胡人孙子，西邻和东里互相通婚结亲。关系亲密如同手足，互相呼应就像宫音和征音配合和谐。法律制度他们自己制定，礼仪条文争相冒用皇家的规格。台阶上雕刻着争斗的螭龙角，房屋上画着交缠的龙尾。签署文书每天代替长官署名，分发财物赏赐居然称为赐。挖掘护城河深达万寻，修筑城墙重叠千雉。发誓要把地盘传给懦弱的子孙，直到血统断绝才肯罢休。朝廷的九庙依靠神灵庇护，四海的财富都向朝廷输送。为什么七十年过去了，朝廷还含着羞耻面对藩镇。韩信、彭越那样的名将不再出现，英国公、卫国公那样的功臣都已经死去。那些带兵的武将们，多如牛毛却如同儿戏一样无能。历代的皇帝每天只能叹息，朝外的兵权可以托付给谁呢。屯田的士兵有数十万，对藩镇的防备经常惴惴不安。紧急征收赋税供应军需，厚重的赋税都用来资助战争。因此破坏了统一的法令，只贪图眼前的利益。官员的品级非常杂乱，法律制度渐渐松弛。外族的势力一天天扩张，老百姓越来越困苦。太平的日子越来越遥远，社会上只剩下繁杂的费用。到了贞元末年，社会风气更加奢靡浪费。艰难到了极点好运就会到来，于是出现了元和圣天子。元和圣天子，英明超过了商汤和周武王。宫殿上盖着茅草屋顶，用上奏的文书缝补帷帐。从军队里提拔勇猛的将士，像殷王周文王梦卜求贤一样任用真正的贤臣。乌云翻滚雷声轰鸣，河南地区的叛乱一下子就被平定了。到了长庆初年，燕赵地区的叛军最终投降了。他们带着妻子儿女，争相到皇宫前叩头请罪。年老的人抚摸着儿孙，说你们这辈子现在有希望了。但是就像喉咙太窄吞不下鱼骨，就像力气太小扛不动重物。朝廷的帷幄里没有出奇的谋略，像吞舟的大鱼一样的叛贼从疏松的网里漏掉了。蓟门城边的沙子里添了很多尸骨，滹沱河里的浪水都被鲜血染红了。只说朝廷是正义的征讨，怎么能问叛贼的罪状呢。一天之内五个诸侯的军队，像鸟儿一样奔逃溃散。夺取这些地方比登天还难，失去它却容易得像翻一下手掌。苍茫的太行山路，又重新长满了荒芜的草木。我是关西的一个卑贱男子，发誓要把叛贼的肉煮成汤喝。请求让我论述捉拿叛贼的事，但是谁肯听我的话呢。广大的乾坤多么辽阔，明亮的日月多么光辉。如果能够重振周文王周武王的事业，就可以扫清天下的混沌。怎么能让国境之内，长期有扈苗那样的叛乱存在。当年商汤和周文王只有七十里百里的地盘，他们也从来没有贪图争夺地盘。我每次想到这些事，喝醉了就发愁酒醒过来的痛苦。藏起舌头不说话是辱没了自己的壮心，到宫门去喊冤也没有人帮我声张。姑且写下这首感怀诗，烧了它送给当年的贾生。

本诗是杜牧青年时期创作的长篇政治抒情诗，全诗按照时间顺序展开，从唐朝开国的功业写起，接着写安史之乱的爆发、藩镇割据的形成，再写元和中兴的短暂胜利，最后写长庆年间藩镇复叛的局面。作者在诗中痛斥了藩镇割据给国家和百姓带来的深重灾难，批评了朝廷治军无方、吏治败坏的弊病，抒发了自己空有报国壮志却无人赏识的苦闷，表达了希望国家重振盛世、重回太平的强烈期盼。全诗内容宏大，情感充沛，真实反映了中晚唐时期的社会现实。