挂冠 其二
有手须搴龙衮衣，有头须叩九阶墀。
有口须读离骚词，有腹须饱商山芝。
有身不愿挂绿皮，笑问此身到何之。
石室山之颠，重湖水之湄，陶公云乐夫天命复奚疑。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 杂言古体诗
情感旷达 · 隐逸
创作背景
宋亡后拒元征召作
本诗作于南宋灭亡之后，元朝统治者多次征召谢枋得出仕任职，作者为表明自己不事二姓、归隐守节的志向，创作《挂冠》组诗共二首，此为其二。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
杂言古体诗属于古体诗的一类，句式长短错落，无严格格律、平仄、押韵限制，便于自由抒发情感，是古代文人抒怀言志常用的体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感为宋亡后作者拒绝出仕新朝的民族气节，以及追随前代隐士、安于归隐、乐知天命的旷达情怀，情感刚直坚定，毫无柔媚之态。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
搴指用手掀起、拉扯。龙衮衣是古代天子所穿的绣有龙纹的礼服。九阶墀指皇宫前的九层台阶，代指朝廷。离骚词指屈原所作的《离骚》，代指忠君爱国的文学作品。商山芝指商山四皓所食用的灵芝，代指隐士的食物。绿皮代指元朝的绿色官服。陶公指东晋隐士陶渊明。
逐句白话释义
有手就应该去拉扯天子的龙袍，有头就应该去叩拜朝廷的台阶。有嘴就应该诵读《离骚》这样的忠君之作，有肚子就应该吃饱商山隐士那样的灵芝。我这身子绝不愿意穿上元朝的绿色官服，笑着问自己这一身将要去往哪里。就去石室山的山顶，就去重湖的岸边，正如陶渊明说的，快乐地遵从天命，还有什么可迟疑的呢。
核心主旨与内容概括
这首诗是宋末遗民谢枋得的明志之作。前四句连用排比写出自己的人生追求，后两句表明自己拒绝出仕元朝的态度，最后几句点明自己将要归隐山林、遵从天命的选择，整体抒发了作者坚守民族气节、不事二姓的高洁志向。
跨学科 · 是什么
灵芝的生物学特性植物学
诗中提到的商山芝就是我们常说的灵芝，是一种生长在山林中的真菌。古代人认为它是仙草，有延年益寿的作用，所以隐士常把它当作食物，用来表明自己不慕名利、远离世俗的追求。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候，前四句排比要读得铿锵有力，语速稍快，读出坚定的语气。读到“有身不愿挂绿皮”的时候要加重语气，读出决绝的态度。最后三句要放慢语速，读出旷达释然的感觉。
句式仿写指导
可以仿写诗中“有XX须XX”的排比句式，用来表达自己的志向和追求。比如写自己的理想的时候可以写：有脚须登泰山顶，有眼须阅世间书，有心须怀天下事，有骨须守平生志。
名句写作应用
核心名句“陶公云乐夫天命复奚疑”可以用在写人生选择、归隐情怀、豁达人生观的作文里。比如写自己面对人生选择遵从本心的时候，可以引用这句诗，表明自己不纠结、不盲从的人生态度。
关联知识图谱
《归去来兮辞》同典故
本诗最后一句直接化用陶渊明《归去来兮辞》的名句，二者核心内涵一致，都表达了归隐旷达的人生态度。
商山四皓同典故
诗中的商山芝出自商山四皓的典故，秦末四位隐士隐居商山，采食灵芝为生，后世将商山芝作为隐逸文化的象征。
名句 CLASSIC LINES
陶公云乐夫天命复奚疑
此句化用陶渊明《归去来兮辞》。
标签 TAGS
作者 POET
李瓘
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