送友人建康入道

郁郁文章不称时,岂堪寂寞寄人篱。

早知乱后为儒误,始恨年来入道迟。

春晚茅山犹有术,秋深商岭已无芝。

何当乘此清风去,共看山家未了棋。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感乱世 · 向往 · 送别 · 隐逸
创作背景
宋元易代背景
本诗创作于宋末元初,正值宋元政权更迭的战乱时期,科举废止,儒生阶层失去进身之阶,社会地位大幅下降。不少宋遗民文人不愿出仕元朝,纷纷选择入道、隐居等方式避世,本诗即是诗人为送别前往建康入道的友人所作,具体创作年份学界尚无明确考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代。全诗共八句,每句七字,要求格律严谨、平仄协调、押韵固定。中间两联即颔联、颈联必须对仗,是古典诗歌中艺术性极强的体裁,历代文人多以此体裁抒发各类情志。本首作品完全符合七言律诗的格律规范,属于宋代遗民诗中的典型七律作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含多重层次,首先是对友人怀才不遇、乱世寄人篱下境遇的深切同情。其次是对宋元易代之际儒生地位低下、抱负难施的共同命运的慨叹。再者是对友人选择入道避世的理解与认同,最后是诗人自身对超脱世俗、隐逸求道生活的无限向往,整体情感沉郁而不失旷达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
建康指今天的江苏省南京市,是古代南方的重要城市,也是道教传播的核心区域之一。茅山是位于江苏句容的道教名山,是道教上清派的发源地,历来是道士修行的圣地。商岭即商山,位于陕西商洛,是古代著名的隐士聚居地。术指白术,是道教典籍中记载的养生仙药,芝指灵芝,也是古代传说中的仙草。入道就是加入道教,修行求仙的意思。
逐句白话释义
第一句的意思是友人满腹才华,却生不逢时,不被世道认可。第二句的意思是他怎么能忍受寂寞,长期寄人篱下过着憋屈的生活。第三句的意思是经历战乱之后,早就知道做儒生是个错误的选择。第四句的意思是现在才悔恨这些年没有早点入道修行。第五句的意思是晚春时节的茅山还有可以用来修行的仙药。第六句的意思是深秋的商山已经没有可以采摘的灵芝了。第七句的意思是什么时候我能乘着这清风和你一同离去。第八句的意思是我们一起在山里的人家看那盘下不完的棋。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人为送别即将前往建康入道的友人所作。诗的前四句写出了友人在乱世中怀才不遇、寄人篱下的坎坷境遇,点明了他选择入道的原因是战乱年代儒生没有出路。诗的后四句先写了友人入道的去处茅山的优势,最后表达了诗人对友人选择的认同,以及自己也想和友人一同去往山中修行,过超脱世俗生活的向往。全诗没有普通送别诗的悲伤情绪,反而充满了对隐逸生活的向往。
跨学科 · 是什么
茅山与建康的地理位置地理学
建康就是今天的江苏省南京市,位于长江下游沿岸,是我国东部地区重要的中心城市,历史上先后有多个朝代在此建都,是著名的六朝古都。茅山位于江苏省句容市,距离南京市只有几十公里,地处宁镇山脉中段,主峰海拔372.5米,山上植被茂密,气候温和,非常适合修行居住,自古就有“第一福地,第八洞天”的美称。这两个地点都位于今天的江苏省南部,交通往来十分便利。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语速要偏舒缓,语气要带有淡淡的慨叹和旷达的感觉。首联两句读的时候要加重“郁郁”“岂堪”两个词的语气,读出对友人境遇的同情。颔联两句读的时候要放慢语速,读出惋惜和悔恨的情绪。颈联两句读的时候语气要稍微上扬,读出对茅山修行生活的认可。尾联两句读的时候要放轻语气,读出向往的感觉。断句的位置分别在每句的第四个字后面,比如“郁郁文章/不称时,岂堪寂寞/寄人篱”。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“早知...始恨...”的转折句式,用来表达对过去选择的后悔和对新选择的向往。比如你想要表达后悔没有早点学习绘画,就可以写成“早知俗事多牵绊,始恨学画入道迟”。也可以仿写本诗最后两句的设问加想象的句式,用来表达对某一种生活的向往。比如你想要表达想去草原旅游的心情,就可以写成“何当乘此春风去,共看草原万里花”。仿写的时候要注意句式结构和原诗保持一致,情感也要自然流畅。
核心名句应用指导
“何当乘此清风去,共看山家未了棋”这句诗,可以用在表达对自由生活、隐逸生活向往的场景中。比如你在朋友圈分享山里的风景照片,就可以配上这句诗,表达自己想要远离城市喧嚣的心情。也可以用在和朋友约定未来一起退休养老的场景中,给朋友发消息的时候说“等我们退休了,就找个山清水秀的地方住下,真就是‘何当乘此清风去,共看山家未了棋’了”。这句诗意境飘逸,用起来不会显得很生硬。
关联知识图谱
送别诗同体裁
本诗属于古典送别诗的范畴,和其他送别诗一样,核心内容围绕送别友人展开,符合送别诗的基本创作特征。送别诗是古典诗歌中的重要类别,历代都有大量优秀作品流传。本诗和普通送别诗的不同之处在于,它没有过多抒发离别的伤感,而是侧重表达对友人选择的认同和对隐逸生活的向往,是送别诗中的特殊子类。
道教诗词同主题
本诗属于道教主题的诗词,内容围绕友人入道展开,涉及道教名山、道教仙药、道教典故等多个道教元素。道教诗词是古典诗词中和宗教文化结合的重要类别,很多文人都创作过和道教相关的诗词作品。本诗的道教元素自然融入情感表达中,没有生硬的说教感,是道教诗词中的优秀作品。

名句 CLASSIC LINES

何当乘此清风去,共看山家未了棋
这两句是本诗的核心名句,化用了古代“烂柯人”的经典典故,将对隐逸求道生活的向往具象化。句子意境飘逸空灵,完全跳出了传统送别诗的感伤基调,历代诗选多将其作为宋遗民出世诗的代表句收录,后世也常被用来表达对超脱世俗的自由生活的向往。

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作者 POET

连文凤 1240~?
南宋遗民,元代诗人,月泉吟社代表作者

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