赠老王道人

曾宴瑶池王母家,瞳方鬓黑脸凝霞。

休将甲子来相问,知见蟠桃几度花。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感赞美
创作背景
创作背景
这首诗为宋末元初诗人郑思肖隐居苏州期间所作,当时郑思肖拒不出仕元朝,常与方外人士交游,偶遇王姓道人,感其气度超凡,遂作此诗相赠。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌近体诗的体裁之一,全诗共四句,每句七字,格律要求严格,在唐代发展成熟,是古典诗歌中流传最广的体裁之一。
情感 · 解读
这首诗核心情感是对王姓道士仙风道骨的由衷赞美,同时传递出对超然物外、不被世俗时间束缚的出世生活的认同,暗含南宋遗民不臣服外族统治的气节,情感洒脱旷达,无世俗尘俗气。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
瑶池是古代神话传说中西王母居住的仙境核心水域,相传常年仙气缭绕。王母即西王母,是中国古代神话体系里的女仙首领,掌管长生不死的仙药。瞳方是古人对得道之人外貌特征的浪漫想象,认为修行到一定境界的人瞳孔会呈方形。鬓黑指两鬓头发乌黑,说明道人修为精深,不受衰老的侵扰。脸凝霞指面色红润如同凝结的云霞,是气色极佳的表现。甲子是古代干支纪年的基本循环周期,一甲子时长为六十年,此处代指人的年龄。蟠桃是神话中的上古仙桃,相传每三千年才开一次花,三千年才结一次果,食用后可长生不老。度在这里是量词,用作计算事物反复出现的次数,此处指蟠桃开花的次数。
逐句白话释义
首句开篇就以夸张的游仙典故点明老王道人的身份非凡,并非普通的世俗之人。他曾经受邀前往仙境瑶池,参加西王母举办的仙家宴会。第二句承接首句的仙家人设,转而描写老王道人的外貌特征。他的瞳孔呈现得道之人特有的方形,两鬓头发依旧乌黑没有丝毫白发。他的面色红润饱满,就像天边凝结的明丽云霞,丝毫没有衰老的迹象。第三句笔锋一转,劝告旁人不要用世俗的甲子纪年方式来询问道人的年龄。第四句给出答案,道人自己都记不清,他已经见过天上的蟠桃开过多少次花了。这一回答既呼应了首句的仙话设定,也巧妙点出了道人长生的特质。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人写给一位王姓道士的赠诗,通篇借用道教仙话的典故。诗人首先点明道人非同寻常的仙家来历,又描写他仙风道骨的外貌特征。最后通过道人不记得自己年龄、见过多次蟠桃开花的表述,赞美道人修行高深,已经超脱了世俗的时间束缚。整首诗语言洒脱自然,没有世俗的谄媚之气,传递出诗人对出世修行生活的认同。同时也暗含了诗人自己不愿被元朝世俗规则束缚的隐逸志趣。
跨学科 · 是什么
西王母与蟠桃信仰民俗学
西王母是中国民间信仰体系中知名度极高的女仙形象,早在先秦时期的《山海经》中就有相关记载。在漫长的文化流变中,西王母逐渐从原始的凶神形象,演变为掌管长生仙药的仁慈女仙首领。蟠桃是和西王母信仰深度绑定的核心意象,民间普遍认为蟠桃是具备长生不老功效的仙桃。相传西王母每年诞辰的时候,都会在瑶池举办蟠桃盛会,邀请各路神仙赴宴品尝仙桃。这一信仰在中国已经流传了数千年,至今仍然是中华祝寿文化的核心组成部分。普通民众在给家中老人祝寿的时候,常常会使用带有蟠桃图案的礼品,表达祝愿老人健康长寿的美好心意。这首诗借用这两个大众熟知的民俗意象,不需要额外解释就能让读者快速理解道人长寿不凡的设定。这种创作方式也让整首诗的内容更加通俗易懂,受众范围更广。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要舒缓洒脱,符合隐逸诗的气质。首句“曾宴瑶池王母家”要读得略带缥缈感,突出仙话的浪漫色彩。第二句“瞳方鬓黑脸凝霞”语速稍慢,读出对道人外貌的赞叹感。第三句“休将甲子来相问”语气要轻松自然,带一点洒脱的感觉。第四句“知见蟠桃几度花”语速放缓,重音落在“几度花”上,拉长尾音,读出悠远的意境。每句七字可以按“二二三”的节奏断句,比如“曾宴/瑶池/王母家”。诵读的时候语气不要太沉重,要体现出诗歌旷达飘逸的整体风格。
句式仿写指导
这首诗的核心句式特点是前两句铺垫人物的身份与外貌特征,后两句用留白式的回答点明人物的核心特质。仿写的时候可以先描写目标人物的典型经历或者标志性外貌,再借用一个广为人知的文化意象点明人物的核心特点。比如描写一位常年驻守深山的老护林员,就可以仿写为“曾住兴安林海家,面红鬓白腿不麻。休将甲子来相问,知见松涛几度哗。”仿写的时候要注意韵脚的统一,保持七言绝句每句七字的基本节奏。可以借用大众熟悉的民俗、职业或者自然意象,让仿写的内容更容易被读者理解。仿写不需要刻意追求生僻的典故,通俗易懂的表达反而更有感染力,更能体现出人物的真实特质。也可以根据自己想要表达的主题,替换对应的意象,写出符合自己心意的句子。这种仿写方式门槛很低,适合初学者练习七言绝句的创作。
核心名句写作应用
“休将甲子来相问,知见蟠桃几度花”是这首诗的核心名句,非常适合用在各类祝寿的正式或非正式场合。比如给家中长辈手写祝寿贺卡的时候,可以引用这两句,表达祝愿长辈身体健康、长寿不老的美好心意。也可以用在描写隐逸人士的散文或者人物通讯里,用来赞美主人公超脱世俗、不被年龄数字束缚的豁达生活状态。还可以用在表达自我人生态度的随笔或者社交平台文案里,说明自己不在意年龄的增长,更看重内在的精神世界和生活质量。如果身边有热爱传统文化、崇尚道家生活方式的朋友过生日,也可以用这两句作为生日祝福,显得既文雅又贴合对方的喜好。使用的时候不需要额外解释背后的典故,大部分有基本古典文化常识的读者都能快速理解这两句的含义。这两句的适用范围很广,既可以用在正式的书面写作里,也可以用在日常的口语表达中。引用的时候注意不要篡改原文,保持诗句的原有格式即可。
关联知识图谱
西王母蟠桃会同典故
蟠桃会是中国古代神话体系中的经典典故,最早的文字记载出自汉代的志怪小说《汉武帝内传》。典故的核心内容是西王母降临汉武帝的宫殿,赠送汉武帝三千年一熟的蟠桃,告知其食用后可长生不老。这一典故在后世的文学、民俗领域被广泛使用,逐渐成为祝寿文化的核心符号。这首诗里使用的蟠桃意象,就直接来源于这个经典典故,用来象征道人长生不老的仙家身份。二者属于同源的文化意象,核心寓意完全一致。读者只要了解蟠桃会的典故,就能快速理解这首诗的核心内容。这一关联也让这首诗的文化内涵更加丰富,更有浪漫色彩。类似的意象在古代游仙诗、赠道诗中非常常见,是这类诗歌的标志性特征。

名句 CLASSIC LINES

休将甲子来相问,知见蟠桃几度花
这两句是这首诗的核心名句,后世常被用于祝寿、赞美隐逸人士的场合,历代诗评家认为其用典自然,洒脱不俗,将游仙诗的特色发挥得十分到位。

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作者 POET

郑思肖 1241-1318
宋末太学生,元代遗民诗人、画家

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