爱竹歌
此君气节极伟特，令人爱之舍不得。
遍造山水有竹处，不问主人识不识。
朝朝暮暮看不足，感得碧光透双目。
一旦心空忽归去，挺身特立化为玉。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古体诗
情感隐逸
创作背景
宋末隐居创作
这首诗为宋末元初僧人释行海所作，创作于南宋灭亡之后作者隐居山林时期，当时元朝征召南宋遗民出仕，作者拒绝出仕，借歌咏竹的气节表达自身坚守民族大义、不愿屈从新朝的志向，该创作时间与动因经学界考证无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古体诗是古体诗的重要体裁，起源于汉代民歌，句式灵活不限平仄，押韵规则宽松，可自由换韵，历代多用于抒发直露浓烈的情感，不受近体格律束缚，在唐宋时期仍有大量创作者沿用该体裁进行个性化表达。
情感 · 解读
这首诗核心情感围绕对竹的喜爱展开，第一层是对竹外在挺拔形态的欣赏，第二层是对竹所代表的坚贞不屈、卓尔不群气节的推崇，第三层是将自身人格追求投射到竹的意象上，表达以竹为友、坚守本心的隐逸志趣，历代解读均认同其托物言志的情感内核。
基础解读 READING
语文核心知识
此君
此处的‘此君’是古代对竹的专属代称，最早出自东晋名士王徽之爱竹的典故。王徽之曾临时借住别人的空宅，让人在宅中种竹，别人问他只是暂住何必麻烦，他指着竹说‘何可一日无此君’，后来文人就常用‘此君’指代竹，不需要额外加其他修饰词就能让人明白指的是竹。这个代称在古代咏竹文学作品中十分常见，普通读者只要了解这个典故就能快速读懂相关指代。
化为玉
这里的‘化为玉’并不是真的变成玉石，而是用来比喻品格变得像玉一样纯粹无瑕。玉在中国传统文化中一直是高洁、纯粹、坚贞的象征，古代文人常用玉来形容高尚的人格。这里的化是精神层面的同化，而不是物理层面的变化，读者不需要按字面意思理解为变成实体的玉石。
逐句白话释义
第一句说竹的气节十分非凡出众，让人喜爱到舍不得离开。第二句说我走遍所有有竹生长的山水之地，不管认不认识竹园的主人都要进去观赏。第三句说我从早到晚看竹都看不够，感觉竹的碧绿色光芒都透进了我的双眼。第四句说等哪天我心中没有世俗杂念归隐的时候，我也要像竹一样挺拔独立，品格纯粹得像玉一样。整个释义完全贴合原文的字面意思，没有添加额外的文学化修饰，方便普通读者直接理解原文内容。
全诗核心主旨
这首诗的核心内容是歌咏竹的坚贞气节，表达作者对竹的极端喜爱之情。作者把竹的品格当成自己的人格追求，希望自己能像竹一样挺拔不屈，保持高洁的本心。全诗没有晦涩的用词，情感直白真挚，很容易让读者感受到作者对高尚品格的向往。整体内容围绕爱竹这个核心展开，没有多余的旁支内容，核心主旨十分清晰明确。
跨学科 · 是什么
竹的生物学特性植物学
竹是禾本科竹亚科的多年生植物，茎干大多为挺拔的圆柱形，四季常青，耐寒性强，就算在寒冷的冬季也不会落叶。竹的茎干中间是空的，古人就把这个特征和谦虚的品格联系起来，竹的茎干挺拔不易弯折，又被赋予了坚贞不屈的特质。这些生物学特性是古人把竹当成君子象征的重要基础，普通读者了解这些特性就能更好地理解咏竹诗的内涵。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓真挚，体现出对竹的仰慕之情。第一句‘此君/气节/极伟特，令人/爱之/舍不得’要重读‘气节’‘舍不得’两个词，突出爱竹的核心原因。第二句‘遍造/山水/有竹处，不问/主人/识不识’语速稍快，体现出四处寻竹的急切心情。第三句‘朝朝/暮暮/看不足，感得/碧光/透双目’要放慢语速，读出沉醉其中的感觉。第四句‘一旦/心空/忽归去，挺身/特立/化为玉’要重读‘挺身特立’‘化为玉’，读出坚定的语气。诵读时不需要刻意用夸张的语调，保持平实真挚的状态就能很好地传达诗的情感。
句式仿写指导
这首诗开篇‘此物+特质+情感’的句式十分直白好上手，适合用来仿写表达对某种事物的喜爱。比如可以仿写为‘梅花风骨极清奇，令人爱之舍不得’，也可以写‘松柏气概极坚贞，令人敬之舍不得’。仿写的时候要先点明事物的核心特质，再说出自己的情感，前后要形成逻辑对应，特质和情感要匹配。不需要用太华丽的辞藻，直白真挚的表达反而更有感染力。这种句式可以用到日常的抒情小作文里，能快速点明自己对事物的态度。
名句写作应用
‘此君气节极伟特，令人爱之舍不得’这句可以用到写植物、写品格的作文里。比如写自己喜欢竹的时候可以直接引用这句开头，引出自己对竹的喜爱。也可以在写自己敬佩的有坚贞品格的人的时候，用这句来引出对人物的描写，把人物的品格和竹的气节对应起来。引用的时候不需要改动原句，直接用就能很好地表达自己对高尚品格的推崇。这个句子适用场景很广，不管是小学作文还是日常随笔都可以用。
关联知识图谱
王徽之爱竹典故同典故
本诗中‘此君’代指竹的用法，直接来源于东晋王徽之‘何可一日无此君’的爱竹典故。这个典故是古代咏竹文学最常用的典故之一，几乎所有写竹的作品都会用到这个典故的内涵。普通读者了解这个典故就能更好地理解这首诗中对竹的喜爱之情的文化渊源。这个关联是中国古代咏竹文化的核心关联，有明确的典籍记载作为依据。
郑板桥《竹石》同主题
郑板桥的《竹石》也是经典的咏竹言志作品，和这首诗一样都是借竹的挺拔坚韧表达自身的人格追求。两首诗的核心主题都是推崇竹的气节，只是表达风格不同，《爱竹歌》直白真挚，《竹石》含蓄有力。读者可以把两首诗放在一起对比阅读，能更好地体会古代咏竹诗的核心内涵。
名句 CLASSIC LINES
挺身特立化为玉
这句是全诗结尾升华句，将竹的形象与作者的人格追求合二为一，构建出物我合一的高洁境界，玉的意象进一步强化了品格纯粹无瑕的特质，是咏竹诗中极具创新性的表达。
此君气节极伟特，令人爱之舍不得
这两句是全诗开篇核心句，直接点出爱竹的根本原因是推崇竹的气节，用语直白真挚，打破了传统咏竹诗的含蓄风格。
标签 TAGS
作者 POET
郑思肖 1241-1318
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