咏史二首 其二
人生奚所羡，功名上钟鼎。
遭逢既不造，俯仰烟林迥。
非徒慕清高，民彝藉彪炳。
夷齐卧首阳，巢许啸箕颍。
风流遥可挹，寸心常耿耿。
天地任否泰，万物听昏惺。
独与鹿豕游，随处饶清景。
石烂列屏幽，泉涵一鉴静。
嗟彼采芝翁，老被汉宫请。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感批判 · 气节
创作背景
宋室南渡
本诗创作于南宋时期，正值宋室南渡，山河破碎，朝廷偏安一隅。面对国破家亡的危局，士大夫阶层出现了分化，有的奋起抗金，有的屈膝求和，有的隐逸山林。诗人身处此乱世，内心充满矛盾与痛苦，借咏史以抒怀，表达了对时局的深刻思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式灵活自由。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，至唐代依然保持强劲生命力。此体裁适宜表达深沉的思想情感与宏大的历史题材。本诗语言质朴刚健，体现了五古体裁苍劲有力的艺术特质。
情感 · 解读
诗人通过对伯夷、叔齐、巢父、许由等古代高士的歌颂，表达了对坚守气节、不慕荣利的高尚品格的向往。诗中“寸心常耿耿”一句，直抒胸臆，表明自己内心始终坚守正道，不随波逐流。这种情感贯穿全诗，是诗人人格理想的真实写照。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
奚：何，什么。钟鼎：古代钟和鼎，上面常刻铭文记功，代指功名富贵。造：成就，际遇。俯仰：低头和抬头，比喻时间短暂或一举一动。民彝：人民的常性、伦理道德。彪炳：文采焕发，此处指彰显。夷齐：伯夷、叔齐。巢许：巢父、许由。挹：舀，引申为汲取、承袭。耿耿：不安的样子，形容心中不安宁，此处指忠诚、坚守。否泰：《周易》中的两个卦名，否指坏运气，泰指好运气。昏惺：昏昧与清醒。鹿豕：鹿和猪，比喻山野无知之物。鉴：镜子。采芝翁：指商山四皓。
逐句白话释义
人生有什么值得羡慕的呢？无非是把功名刻在钟鼎上罢了。既然遭遇不好，没有成就功业，那就抬头低头看看这遥远的烟林吧。我不仅仅是羡慕清高的名声，而是因为人类的伦理道德需要这些来彰显。伯夷、叔齐隐居在首阳山，巢父、许由在箕山和颍水边长啸。他们风流潇洒的遗风遥遥可及，我内心始终坚守着这份信念。天地间任凭运气好坏流转，万物随它们昏昧或清醒。我独自和鹿猪一起游玩，到处都是清幽的景色。石头排列像屏风一样幽深，泉水像镜子一样平静。可叹那个采芝的老翁，老了还被汉廷请去做官。
核心主旨概括
这首诗通过歌颂伯夷、叔齐等古代隐士的高尚品德，表达了诗人不慕名利、坚守气节的志向。诗人认为，在乱世中，个人的力量虽然渺小，但保持内心的清醒和独立最为重要。同时，诗中也对那些不能坚持到底、晚节不保的人进行了批评。全诗语言质朴，情感真挚，体现了诗人高洁的人格追求。
跨学科 · 是什么
历史人物典故历史学
伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子，互让君位，后因不食周粟而饿死首阳山。巢父、许由是传说中的上古隐士，尧帝想把天下让给他们，他们都拒绝了。这四位都是中国古代历史上著名的隐士，代表了不慕荣利、坚守原则的高尚品德。诗人引用这些典故，是为了说明自己追求的是这种精神境界。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二/三”结构，如“人生/奚所羡，功名/上钟鼎”。语速宜舒缓沉稳，体现诗人思考人生、感叹时世的深沉情感。遇到“夷齐”、“巢许”等人名时，要读得清晰有力，表达敬意。结尾“嗟彼/采芝翁”一句，“嗟”字要读出叹息的语气，表达惋惜之情。
句式仿写指导
诗中“天地任否泰，万物听昏惺”运用了对偶句式，将自然界的宏大变化与万物的状态相对照。仿写时可参考此结构，例如：“乾坤随起落，日月自亏盈”。这种句式适合表达豁达、超脱的人生态度，或描写自然界的变化规律。
写作应用场景
“天地任否泰，万物听昏惺”这两句诗适合用于表达面对人生起伏时的豁达心态，或用于议论“顺应自然”、“坚守本心”等主题的文章中。例如在写面对挫折时，可以引用此句来表达不被外界环境左右、保持内心平静的境界。
关联知识图谱
咏史类诗歌同体裁
本诗以历史人物为题材，通过评论古人古事抒发个人情怀，符合咏史诗的典型特征。
伯夷与叔齐同典故
诗中“夷齐卧首阳”直接引用伯夷叔齐典故，作为全诗的精神核心。
名句 CLASSIC LINES
天地任否泰，万物听昏惺
这两句诗意境开阔，富含哲理，表达了诗人顺应天命、超然物外的人生态度。否泰指时运的顺逆，昏惺指万物的蒙昧与清醒。诗人认为天地间万事万物自有其运行规律，个人应顺应自然，保持内心的清醒与独立。
标签 TAGS
作者 POET
吴名扬
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