问法
乾陀国里旧城河，遥忆河边枣树花。
白象系来年代远，荣枯今日事如何。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
创作背景
本诗为禅门接引学人的问法偈，学界主流考证为宋代临济宗禅僧所作。作品诞生于禅门偈颂创作繁荣的两宋时期，当时禅僧常以通俗化的诗歌形式阐发佛理，接引普通信众。本诗借大众熟知的健陀罗佛教故迹为意象切入点，降低了佛理的理解门槛，常用于禅门日常开示。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体禅门偈颂，是宋代禅门常用的开示文体。这类体裁融合了诗歌的意象性和佛理的思辨性，不刻意严守近体诗平仄格律。内容多以具象事物为依托，暗含禅理，便于僧众传唱参悟。在禅门文学中具有独特的文体地位，是佛教中国化过程中诞生的特色文学形式。
情感 · 解读
本诗核心情感为对佛理的追问与对世事无常的思索。开篇暗含对古圣遗踪的追念，末句以设问形式引导读者参悟万物荣枯迁流的本质。既体现了禅门对佛法传承的叩问，也暗含对世间万物流变规律的哲思，情感平和深邃，极具理趣。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
乾陀国也叫健陀罗，是古代北印度的佛教古国。枣树花是枣树开的浅黄色小花，有淡淡的香气。白象是佛教里的瑞兽，象征佛法的威德与传承。系就是拴住、留存的意思。荣枯指草木的繁荣和枯萎，这里代指世事的兴衰变化。
逐句白话释义
第一句写乾陀国的古老护城河至今还留存着。第二句写作者远远想起过去护城河边上枣树开花的模样。第三句写当年象征佛法的白象被拴在这里的年代已经非常久远了。第四句用设问的方式问，到了今天世间万物的兴衰变化又是怎样的情形呢。
核心主旨与内容概括
这首诗是禅门的问法作品。它通过描写乾陀国的佛教旧迹，回忆当年的景物，引出对佛法传承和世事变化的追问。整首诗没有直接讲深奥的佛理，而是用大家能看懂的意象，引导人思考万物变化的规律，蕴含着朴素的辩证思想。
跨学科 · 是什么
乾陀国历史历史学
乾陀国也叫健陀罗，是古代北印度的一个国家。它存在于公元前6世纪到公元3世纪之间。这里是佛教艺术的重要发源地。很多早期的佛教造像都诞生在这个地区。玄奘法师西行求法的时候曾经路过这里。他在《大唐西域记》里专门记载了这个国家的风貌。现在这里的佛教遗址还是重要的世界文化遗产。这首诗里用这个古国代指佛教的古老遗踪。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候，每句七言按照2-2-3的节奏断句。整体语气要平缓柔和，体现禅诗的宁静感。前两句读的时候语速稍慢，带一点追念的语气。第三句可以稍微加重语气，突出时间的久远感。最后一句是设问，语气可以稍微上扬，留下思考的空间。
句式仿写指导
大家可以仿写这首诗的“怀古+设问”结构。开头先写一个古老的遗迹，第二句回忆这个地方过去的景物。第三句写这里发生过的古老事件，最后用设问的方式引出对现在情况的追问。比如可以写“长安城畔旧宫墙，遥忆墙边牡丹香。贵妃醉酒年代远，盛衰今日事如何”。
名句写作应用
“白象系来年代远，荣枯今日事如何”这句可以用在感叹世事变迁的作文里。比如写故乡变化的时候，可以引用这句引出对故乡过去和现在的对比。写传统文化传承的文章时，也可以用这句引出对古老文化当代发展的思考。用的时候要注意贴合上下文的怀古或者思索的语境。
关联知识图谱
健陀罗佛教艺术历史关联
本诗提到的乾陀国就是健陀罗艺术的发源地。健陀罗艺术是佛教艺术的重要流派，融合了希腊和印度的艺术风格。它随着佛教的传播传入中国，对中国的佛教造像、壁画艺术都产生了深远的影响。
标签 TAGS
作者 POET
释云岫 1242年-1324年
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