灵隠虚舟和尚会中三夏每室中举不是心不是佛不是物之语三年不易是时如隔罗縠看月不敢下语后移单浄慈常提此语忽蹉口自云恁么说话堕三恶道惜不复见者老和尚今作一偈记诸

不是心兮非物佛,室中垂语最分明。

三年果有留心事,塔下黄金骨尚灵。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
禅宗公案参究
南宋禅僧偃溪广闻在灵隐寺虚舟和尚座下参学三年。和尚室中常举“不是心不是佛不是物”之公案,作者苦参未悟,如隔雾看月。后移居净慈寺,忽于言下有省,方知昔日言语真实不虚,遂作此偈以记其事。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属近体诗范畴,全诗四句二十八字。源于六朝歌行,定型于唐代,讲究平仄格律与押韵。此诗遵循七绝正格,首句入韵,韵律和谐,体现了宋代禅僧深厚的古典文学修养。
情感 · 解读
核心情感为顿悟后的法喜与对师恩的深切怀念。诗人历经三年苦参,一朝顿悟,情感由迷转悟,充满禅悦。既有打破疑情的释然,又有对恩师虚舟和尚的追思与感恩,情理交融,真挚感人。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
兮:语气助词,多用于楚辞与古诗中,此处起舒缓语气作用。垂语:禅宗术语,指禅师在室中垂示学人的言语或公案。留心:此处指专心致志地参究。塔下黄金骨:指圆寂后火化所得的舍利,此处代指已故的虚舟和尚。尚灵:依然灵验,指和尚的教诲依然具有加持力。
逐句释义
第一句:既不是心,也不是佛,更不是物。第二句:当年禅师在室中垂示的话语最为清楚分明。第三句:如果这三年确实是有心去参究留心的话。第四句:那么塔下的黄金骨(师父的舍利)依然是有灵验的。
主旨概括
这首诗记录了作者参禅悟道的真实经历。诗人回忆三年前师父的教诲,虽然当时未能领悟,但经过长期参究,终于明白师父话语的真意。全诗表达了对师父的深切怀念,以及悟道后的感激之情,说明只要功夫深,终究能获得成就。
跨学科 · 是什么
宗教学宗教学
“不是心不是佛不是物”是禅宗著名的公案话头。禅宗认为心、佛、物皆是名相概念,执着于这些概念便无法见性。这种否定式的教导,旨在打破学人的思维定势与执着,引导其直指人心,见性成佛。这是禅宗特有的教学方式。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳,体现禅者的定力。首句“不是心兮非物佛”节奏舒缓,“兮”字稍作延长。末句“塔下黄金骨尚灵”应读出笃定与感恩之情,“尚灵”二字可重读,以示悟道的确信。
句式仿写
可仿写“不是……不是……不是……”的排比否定句式,用于表达对事物本质的层层剥离与探寻。例如:“不是云兮非雾雨,山中气象最难明。”通过否定表象,引导读者思考深层本质。
写作应用
“三年果有留心事,塔下黄金骨尚灵”可用于写作中论证“坚持的力量”或“师恩难忘”等主题。在记叙文中,可用于描写经过长期努力终于成功的感悟时刻;在议论文中,可作为论据证明功夫不负有心人,表达对前人教诲的铭记。
关联知识图谱
非心非佛同典故
源自南泉普愿禅师“即心即佛”与“非心非佛”的公案,马祖道一亦有相关教导,是禅宗打破执着的经典话头。

名句 CLASSIC LINES

三年果有留心事,塔下黄金骨尚灵
此联为全诗核心名句,以“黄金骨”喻指恩师舍利,表达对师恩的铭记。意为若非当年三年苦心参究,今日便无此悟境,足见恩师虽已圆寂,其法身舍利依然灵验,印证了当年的教诲。

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作者 POET

释云岫 1242年-1324年
元代青原系禅师、诗僧

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