寄太白古林首座

释云岫 · 宋

道个青山常举足，先师死后过长庚。

善财不是门门现，只要南方佛法行。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感勉励 · 禅悟

创作背景

禅门赠答

此诗为宋代禅僧赠答之作，题赠对象为'太白古林首座'。'首座'为禅宗寺院重要职事，位居住持之下。诗中提及'先师'与'青山'典故，推测是在先师圆寂后，作者针对当时禅林风气与古林首座的修持状态所作的印可或警策。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，全诗共四句二十八字。七言绝句讲究格律严谨，通常要求二、四句押韵，平仄协调，是唐代以后最为盛行的诗歌体裁之一。此体短小精悍，便于抒情言志，在宋代禅门诗偈中亦极为常见。

情感 · 解读

诗中蕴含着深刻的禅宗机锋与对后学的殷切劝勉之情。作者通过追忆先师与点评古林首座，表达了对禅法传承的严肃态度，既有对'行脚'实修的肯定，也有对'形式主义'的批判，情感基调庄重而充满智慧。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

道个：说个，提起。举足：抬脚，指行脚参学。先师：已圆寂的师父。长庚：即太白金星，此处借指太白山或时间久远。善财：善财童子，佛教中勤奋参学的典范。门门现：出现在每一道门中，指形式上的普遍。

逐句释义

嘴上说着要去青山参学，脚下就要常常迈步行走。先师圆寂之后，时间已过去很久（或指太白山古林首座声名远扬）。善财童子并不是在每一道门都能显现真身，关键在于南方的佛法要能够真正地推行与实践。

核心主旨

这首诗是一首禅门赠答诗。作者通过劝勉太白古林首座，表达了禅宗修行的核心观点：修行不能只停留在口头语言上，而必须像善财童子一样脚踏实地去行脚参学。真正的佛法在于实际的行动和传承，而不是形式上的花样。

跨学科 · 是什么

天文学天文学

诗中'长庚'即天文学中的金星。金星在傍晚出现在西方天空时称为'长庚星'，在清晨出现在东方天空时称为'启明星'。古人常用长庚星来指代时间的流逝或特定的方位，诗中此处借星名双关'太白'。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜平缓沉稳，体现禅师的庄重与智慧。首句'道个青山'稍作停顿，'常举足'重读以强调行动。次句'先师死后'语气转沉，'过长庚'带出沧桑感。后两句节奏需明快，'只要'二字坚定有力，点明主旨。

句式仿写

可仿照'道个...常...'的句式进行写作练习。例如：'说个勤奋常动手，空谈梦想也难成。'通过这种句式，训练将抽象概念与具体行动相结合的表达能力，体会禅诗语言简练而意蕴丰富的特点。

写作应用

核心名句'道个青山常举足'可用于论述'知行合一'、'实践出真知'等主题的写作中。在议论文中，可作为道理论据，论证'空谈误国，实干兴邦'的观点，增强文章的文化底蕴与说服力。

关联知识图谱

五十三参同典故

诗中'善财'即指《华严经》中善财童子五十三参的典故，象征虚心求教与勤奋实践的精神。

宋代诗歌同体裁

本诗属于宋代禅宗诗偈，具有以诗说禅、寓理于景的典型特征。

名句 CLASSIC LINES

道个青山常举足

此句借用禅宗'青山'公案，生动形象地阐述了'行脚'与'参学'的真谛。意指真正的修行者不应只把'青山'挂在嘴边，而应身体力行，常举其足，踏实地去行脚参访，体现了禅宗'行解相应'的实践精神。

标签 TAGS

勉励禅悟哲学地理学天文学社会学

作者 POET

释云岫 1242年-1324年

元代青原系禅师、诗僧