王可交升仙台四首 其一
人去台犹在，飞升事可嘉。
神仙多变幻，尘世总虚花。
炼气颜难老，劳心鬓易华。
千年留古迹，题咏属诗家。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感抒怀
创作背景
游古迹有感创作
本诗为宋末元初诗人黄庚游览王可交升仙台古迹时所作，是《王可交升仙台四首》组诗的第一首。诗人观览留存千年的升仙台遗址，结合当地流传的王可交遇仙飞升的道教传说，有感而发创作此诗，未涉及特定历史事件背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴，起源于南朝齐永明时期，定型于唐代，是中国古典诗歌的核心体裁之一。全诗共八句，每句五字，遵循严格的格律、押韵、平仄规则，在唐宋时期是文人创作的主流诗体之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为咏古抒怀，既有对王可交升仙传说的赞叹，也有对世俗劳碌、人生虚幻的感慨，同时寄托了诗人对道家超然物外、修炼长生的出世生活的向往，也暗含对文人题咏古迹、传承文化的身份认同。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
第一，「飞升」指道教传说中道人修炼得道后飞升成仙的事迹。第二，「虚花」指虚幻的花朵，这里用来比喻世间一切浮华不实的事物。第三，「炼气」是道家的修炼方法，指通过调息吐纳修炼体内精气。第四，「鬓易华」指鬓角的头发容易变白，「华」同「花」，指头发花白。这些字词都是理解本诗的基础核心词汇，没有生僻的通假字与古今异义用法，日常语境中也有较高的使用频率。
逐句白话释义
第一句：仙人王可交已经离去，但是升仙台还留存至今。第二句：他飞升成仙的事迹确实值得人们赞叹嘉许。第三句：神仙的行踪本就变化多端难以捉摸。第四句：尘世间的所有事物都像虚幻的花一样浮华不实。第五句：坚持炼气修炼的人容颜很难衰老。第六句：为俗事费心操劳的人鬓角很容易变白。第七句：这座升仙台作为古迹已经留存了上千年。第八句：历来为它题诗吟咏的都是文人墨客。
核心主旨概括
本诗围绕王可交升仙台的古迹展开创作，首先点出仙人已去、古迹留存的现状，接着对比了神仙逍遥长生和世俗劳碌虚幻的两种生活状态，最后落脚到古迹留存千年、等待文人题咏的现实。整体表达了诗人对道教超然出世生活的向往，对世俗操劳状态的叹惋，以及作为文人游览古迹时的身份认同感，内容通俗易懂，情感指向十分明确。
跨学科 · 是什么
王可交升仙传说历史学
王可交是唐代道教传说中的人物，相传他是苏州华亭的渔民，某次出海时遇到仙人，被授予仙丹后得道飞升。这个故事在唐宋时期流传很广，很多地方都建有纪念他的升仙台，是中国古代知名的神仙传说人物，不少古代典籍都有关于他的记载。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言律诗，诵读时采用二三断句的节奏即可，比如「人去/台犹在，飞升/事可嘉」。首联读的时候语气平缓，读出咏古的厚重感；颔联和颈联读的时候注意对比语气，重读「虚花」「难老」「易华」这些关键词；尾联读的时候语气舒展，读出悠远的感慨感。整体语速不需要太快，每句之间稍作停顿，符合咏史诗的诵读基调。
句式仿写指导
可以仿写本诗「XX颜难老，劳心鬓易华」的对比句式，用来写两种不同状态的对比，比如「运动身常健，贪闲体易衰」。也可以仿写首联「人去台犹在，XX事可嘉」的咏古迹句式，用来写游览古迹的感慨，比如「物是人已非，遗风事可嘉」。仿写的时候注意前后两句的对仗关系，语义要形成对应，符合五言句式的简洁性要求。
名句应用指导
「炼气颜难老，劳心鬓易华」这句可以用在劝人不要过度操劳的写作场景里，比如写长辈的文章里可以引用这句话，提醒长辈要注意休息，不要过度操心。也可以用在讨论养生的文章里，用来佐证心态平和、规律作息对保持年轻状态的重要性。还可以用在感慨工作辛苦的日常随笔里，表达对过劳状态的叹惋，适配的场景非常广泛。
关联知识图谱
王可交人物关联
王可交是本诗吟咏的升仙传说的核心人物，本诗的创作灵感直接来源于他的升仙事迹，二者是创作对象与作品的关联关系，属于中国古代道教文化体系的组成部分。
五言律诗同体裁
本诗属于五言律诗体裁，遵循五言律诗的所有格律规范，是宋代五言律诗的典型作品之一，与唐代以来的各类五言律诗属于同一文体分类范畴。
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作者 POET
黄庚 生卒年不详，卒年八十余
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