挽卫山斋 其一

楹梦惊残忽告终,儒林多士失宗工。

云间便觉无清气,江上谁能继古风。

蕙帐夜阑孤鹤怨,茅斋人去九山空。

我来岂为私情哭,痛哭君亡吾道穷。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡
创作背景
卫山斋去世吊唁即作
这首诗作于宋末元初,作者得知号为山斋的江南儒学名家卫富益去世的噩耗后,亲自前往其隐居地吊唁时创作,属于典型的遗民儒者悼亡类作品,创作动因兼具私人交情与文化身份认同的双重属性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁,成型于初唐,格律要求严格,每首共八句,每句七字,要求平仄协调、对仗工整、押韵规范,是古典诗歌领域应用广泛的成熟体裁,在宋元时期仍为文人常用的创作形式。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含两层递进内涵,第一层是对儒学宗师卫山斋离世的深切私人痛悼,第二层是对儒道传承后继无人、文脉断裂的公共性深重忧虑,情感从私人友情上升到文化认同层面,风格沉郁厚重。

基础解读 READING

语文核心知识
楹梦
楹梦出自儒家经典记载的孔子临终前梦到自己坐在两楹之间接受祭奠的典故,诗词中常用这个词代指德高望重的人去世。这里指卫山斋去世的噩耗传来,就像把预示贤者离世的噩梦突然惊醒一样。
宗工
宗工指在学术领域造诣极高、被众人推崇的宗师级人物,这里说儒林里的众多读书人都失去了自己崇敬的核心领袖。
蕙帐
蕙帐指用香草蕙草装饰的帐子,古代常用来指代隐士或儒者的居所,这里指卫山斋生前居住的山斋里的帐幔。
逐句白话释义
第一句:我突然被你去世的噩耗惊醒,就像那场预示贤者离世的楹梦突然走到了尽头。第二句:整个儒家士林的众多读书人,都失去了他们共同尊崇的宗师大家。第三句:连天上的云间都好像失去了清雅的气韵,整个学界都因为你的离世显得黯淡无光。第四句:江边还有谁能继承你一直坚守的古代儒者的风骨传统呢。第五句:深夜里你生前居所的蕙帐旁,只有孤鹤在发出哀怨的啼鸣。第六句:你生前居住的茅斋已经空无一人,周围的九座山都显得格外空旷寂寥。第七句:我今天到这里来吊唁,哪里是仅仅为了我们私人的交情哭泣啊。第八句:我之所以痛哭不止,是因为你的去世代表着我们所坚守的儒家道统已经走到了穷途末路。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者为吊唁儒学宗师卫山斋去世所作,既表达了对逝者的深切哀悼,也抒发了对儒学风骨无人继承、文脉即将断裂的深重忧虑,情感真挚沉郁,境界超出普通的私人悼亡诗。
跨学科 · 是什么
宋末元初遗民儒者群体历史学
宋末元初元朝取代宋朝统治后,很多信奉儒家思想的宋代文人不愿意出仕元朝,选择隐居乡野,讲学授徒传承儒学,被后世称为遗民儒者,卫山斋就是这类群体的代表人物。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要沉重悲怆,节奏稍慢。首联读的时候要有惊愕感,颔联要读出怅惘的语气,颈联要读出寂寥的感觉,尾联要读出沉重的悲恸感,每句七字可以按照“二二三”的节奏断句,比如“楹梦/惊残/忽告终”。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗尾联的“岂为…,…吾道穷”的转折句式,用来表达超越个人情感的公共性情怀,比如仿写示例:“我来岂为赏春景,痛惜花残文脉空”。
名句日常写作应用
“我来岂为私情哭,痛哭君亡吾道穷”这句可以用在悼念行业宗师、学术前辈去世的场合,用来表达对前辈逝去、行业传承面临困境的痛惜之情,比如写给离世的非遗传承人悼文里就可以用这句。
关联知识图谱
中国古代悼亡诗同体裁
悼亡诗是中国古典诗歌的重要类别,以哀悼逝者为核心主题,这首诗属于悼亡诗的范畴,兼具私悼与公悼的双重属性,突破了传统悼亡诗的情感边界。

名句 CLASSIC LINES

我来岂为私情哭,痛哭君亡吾道穷
这句是全诗核心名句,跳出普通悼亡诗的私人情感局限,将个人悲痛与文脉传承的公共忧虑直接绑定,后世常被用来表达对同道宗师去世、行业传承断层的痛惜之情,历代选本多将其作为宋末遗民诗人心态的典型代表。

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作者 POET

黄庚 生卒年不详,卒年八十余
宋末元初诗人,宋遗民

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