送退斋先生归武夷 其一

我未识退斋,虚生七十载。

一旦过诸途,未语心先拜。

堂堂眉睫间,礼乐见三代。

正涂日以荒,良心日以坏。

天不产斯人,吾道将畴赖。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬
创作背景
理学背景
南宋时期理学兴盛,但同时也面临官场腐败、道德沦丧的社会现实。诗人作为理学家,对当时“正涂日以荒”的社会风气有着敏锐的观察与深切的担忧。此诗正是在这样的时代背景下,为送别理学同道退斋先生归隐武夷山而作。诗中体现了宋儒以道自任、以师友相砥砺的精神风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由古朴。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,是古典诗歌的重要源头。此体裁适宜表达严肃庄重或深沉厚重的思想内容。在宋代诗坛,五言古诗常被理学家用于阐述哲学思想与人生感悟。
情感 · 解读
全诗情感核心是对退斋先生高尚人格的极度崇敬与顶礼膜拜。同时深切流露对当时世道人心败坏的忧虑与痛心。诗人将个人对师长的敬仰与对文化道统传承的责任感紧密融合。情感真挚深沉,既有对个体的赞颂,更有对时代的深刻批判。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“虚生”意为虚度此生,诗人以此自谦,表达对退斋先生的敬仰。“过诸途”指在路途中经过、相遇。“堂堂”形容容貌庄严大方,气度不凡。“三代”指夏、商、周三个朝代,古人认为那是礼乐文明最盛的时期。“正涂”即正道,指儒家正统的道德学问。“畴赖”意为依靠谁,畴意为谁,赖意为依靠。
逐句释义
我虽然活了七十岁却从未认识退斋先生,这七十年算是白白活了。有一天我们在路途中偶然相遇,还没开口说话,我的心就已经先行拜服了。看他那庄严的眉宇神态之间,仿佛能看见夏商周三代礼乐文明的遗风。如今儒家正道一天天荒废,人们的良心也一天天败坏。如果上天不降生这样一位人物,我们的道统将依靠谁来传承呢?
核心主旨
这首诗通过记述与退斋先生途中偶遇的情景,表达了诗人对先生高尚道德修养的极度崇拜。诗人认为先生身上体现了古之君子的风范,是当今乱世中维系道统的希望所在。全诗情感真挚,既有对先生的个人赞颂,也流露出对当时社会道德沦丧的深切忧虑。这体现了宋代知识分子以道自任、忧国忧民的精神特质。
跨学科 · 是什么
古代礼乐文化历史学
“礼乐”是儒家文化的核心概念,指礼仪制度与音乐舞蹈。夏商周三代是儒家理想中的礼乐文明鼎盛时期。古人认为人的外在容貌举止是内在道德修养的体现。诗人通过“见三代”的夸张描写,肯定了退斋先生对传统礼乐精神的完美继承。这反映了礼乐文化在古代中国作为社会道德基石的重要地位。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句应带有自责与顿悟的情感,“虚生”二字需重读以示自谦。后四句转入庄重赞颂,“堂堂”二字声音要洪亮饱满。结尾“吾道将畴赖”应读出深沉的忧虑与期待,语速稍缓。整体语调应庄重典雅,体现对师长的尊敬。
句式仿写
可仿写“未……先……”的句式表达强烈的心理活动。例如:“我未闻其名,见字先折腰。”也可仿写“天不产斯人,……将……”的句式表达对人物重要性的评价。例如:“世若无此君,艺坛将失色。”这种句式能有力地突出人物的价值。
写作应用
“堂堂眉睫间,礼乐见三代”一句可用于描写人物气质高雅、修养深厚。在写作中,可学习这种通过外貌描写透视人物精神境界的手法。例如描写一位德高望重的老师:“他眉宇间自有一股清正之气,仿佛凝聚着千年的书卷芬芳。”这种写法比单纯说“很有气质”更有文化底蕴。
关联知识图谱
宋代理学诗同流派
本诗以议论入诗,阐述道德修养,具有典型的宋代理学诗特征。

名句 CLASSIC LINES

堂堂眉睫间,礼乐见三代
诗句对仗工整,意境高古。

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作者 POET

林若存 1243~?
古代诗人

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