古诗十五韵送胡天放西游

戴表元 · 元

有铁莫妄镕，镕作侠士椎。

有帛莫妄缝，缝作山人衣。

君看天放翁，气貌绝清羸。

濩落七尺身，仁义充肤肌。

无家救人穷，无田恤人饥。

江湖三十秋，白头转岖崎。

余情尚洒洒，不吐酸寒辞。

事慕古豪杰，诸儿那得知。

或云有仙骨，深中愈难窥。

趫腾华佗戏，偃蹇梁鸿噫。

世态贵反复，口语澜翻飞。

夫子顾之笑，百触不发机。

宁当待沟壑，西山古谁悲。

佩君珊瑚钩，酌以玻璃卮。

相知岂云无，去去勿复疑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感惜别 · 知音 · 赞美

创作背景

元代送别友人创作

本诗为元代文人戴表元送别友人胡天放西游时所作，胡天放为当时江湖隐士，以行侠仗义、周济贫寒闻名，诗作创作时间约为元成宗大德年间，是戴表元后期酬唱诗的代表作品。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于古体诗范畴的五言古诗，每句五字，押韵自由，不受近体诗平仄、对仗格律限制，是元代文人送别酬唱类诗歌的常见体裁。

情感 · 解读

全诗核心情感包含两层，一是对友人胡天放行侠仗义、安贫乐道高洁品格的由衷赞许，二是送别时对友人的恳切劝慰与惺惺相惜的知己情谊，无普通送别诗的悲戚情绪，基调旷达昂扬。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 妄镕：随意熔化。2. 椎：古代侠士使用的武器。3. 山人：隐居山林的隐士。4. 清羸：清瘦的样子。5. 濩落：空廓、无拘无束的样子。6. 岖崎：高低不平的道路，这里指坎坷的经历。7. 趫腾：动作灵活矫健的样子。8. 偃蹇：高傲不屈的样子。9. 玻璃卮：玻璃做的酒杯。这9个字词是理解全诗的基础，没有生僻的通假字或古今异义字，字面意思与现代汉语含义接近。

逐句白话释义

1. 有铁块不要随便熔化，要熔就铸成侠士用的铁椎。2. 有丝帛不要随便缝制，要缝就做成隐士穿的衣服。3. 你看天放老先生，气色相貌十分清瘦。4. 七尺的身躯无拘无束，仁义的品德充满全身。5. 没有家室却救济穷人的困窘，没有田地却周济挨饿的人。6. 漂泊江湖三十年，头发白了还在辗转经历坎坷。7. 剩余的情怀还是洒脱自在，从来不说辛酸寒酸的话。8. 行事仰慕古代的豪杰，这些晚辈哪里能懂得。9. 有人说他有仙人的骨相，内心深沉更加难以窥探。10. 动作矫健练习华佗的五禽戏，高傲不屈就像当年的梁鸿慨叹。11. 世间人情冷暖反复无常，闲言碎语像波浪一样翻飞。12. 老先生看到这些只是一笑，不管怎么冒犯都不会动怒。13. 宁可等着死在沟壑里，西山的古代隐士从古以来谁会为他们悲伤。14. 佩好你身上的珊瑚钩，举起玻璃酒杯饮酒。15. 互相知心的人怎么会没有，你只管前去不要再迟疑。全诗释义直白易懂，没有晦涩的隐喻内容。

核心主旨与内容概括

全诗开篇以比兴手法引出对侠士、隐士品格的推崇，接着刻画了友人胡天放行侠仗义、安贫乐道、旷达不屈的人物形象，最后点明送别主题，劝慰友人不必顾虑前路，知己的情谊永远是他的支撑。整首诗没有普通送别诗的伤感情绪，整体基调昂扬旷达，凸显了元代文人对高洁品格的推崇和知己相交的真挚情谊。内容层次清晰，先咏志再写人最后抒情，符合古代送别诗的常见结构。

跨学科 · 是什么

华佗戏（五禽戏）历史学

1. 华佗戏就是我们现在说的五禽戏，是古代有名的养生健身方法。2. 它是东汉末年的名医华佗创造的，距离现在已经有一千八百多年的历史。3. 五禽戏模仿五种动物的动作，分别是老虎、鹿、熊、猿猴和鸟。4. 长期练习五禽戏可以活动筋骨，让身体更健康。5. 诗里提到胡天放练习华佗戏，说明他平时注重养生，所以身体矫健灵活。6. 五禽戏现在已经被列入国家级非物质文化遗产名录，很多人都在练习。7. 古代很多隐士都喜欢练习养生功法，来保持身体健康，应对漂泊的生活。8. 这里提到华佗戏也侧面体现了胡天放的隐士身份，符合他的人物设定。

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读写应用

基础诵读指导

1. 全诗是五言古诗，每句诵读时都按“二一二”或“二三”的节奏断句，比如“有铁/莫/妄镕”“有帛/莫/妄缝”“濩落/七尺身”。2. 开篇四句是比兴咏志，诵读时要语气铿锵有力，突出肯定的态度。3. 中间描写胡天放品格的十句，诵读时语气要舒缓沉实，带着赞许的情感。4. 最后四句送别内容，诵读时语气要恳切真诚，最后一句“去去勿复疑”要读得坚定有力，突出劝慰的态度。5. 全诗押韵的字是椎、衣、羸、肌、饥、崎、辞、知、窥、噫、飞、机、悲、卮、疑，诵读时押韵的字可以适当拉长读音，突出韵律感。6. 整首诗的诵读速度不要太快，保持中速，符合古诗的诵读节奏。7. 诵读时不需要加入过多的悲伤情绪，要突出旷达昂扬的基调。8. 可以每八句稍微停顿一下，区分内容层次。

基础句式仿写指导

1. 可以仿写开篇的“有X莫妄X，X作XX”的比兴句式，用来表达对某种品格的推崇。2. 比如可以写“有木莫妄伐，伐作栋梁材”“有笔莫妄书，书作正气文”这样的句子。3. 仿写的时候要注意前半句和后半句的逻辑关联，前面的事物要能制作成后面的物品。4. 同时要突出对后面事物代表的品格的推崇，符合比兴手法的要求。5. 这种句式适合用在咏志类的作文开头，能够快速点明主题，语言铿锵有力量。6. 仿写时不要用太生僻的字词，保持语言直白有力度。7. 也可以仿写结尾的劝慰句式，比如“相知岂云无，前路共驰驱”这样的句子，用在送别朋友的场合。8. 仿写的时候要注意情感真挚，不要空洞堆砌辞藻。

核心名句日常写作应用

1. “有铁莫妄镕，镕作侠士椎。有帛莫妄缝，缝作山人衣”这句适合用在咏志、赞美他人高尚品格的作文里。2. 比如写赞美志愿者的文章，可以开头用这句引出，说明志愿者就像古代的侠士一样，无私奉献帮助他人。3. 也可以用在表达自己人生追求的作文里，说明自己不愿意随波逐流，要做有价值的人。4. “相知岂云无，去去勿复疑”这句适合用在送别朋友、鼓励朋友的场合。5. 比如朋友要去外地读书或者工作，写送别信的时候可以用这句，表达自己永远是他的知己，鼓励他放心去闯荡。6. 也可以用在安慰遇到挫折的朋友的文章里，告诉他身边还有很多关心他的人，不要灰心。7. 引用这两句的时候不需要额外解释太多，读者很容易理解其中的含义。8. 引用时要注意和上下文的情感基调匹配，不要用在悲伤的场合。

关联知识图谱

古体诗同体裁

1. 五言古诗是古体诗的一个分支，古体诗还包括四言古诗、七言古诗、杂言古诗等体裁。2. 古体诗和近体诗相对，不受格律、平仄、对仗的严格限制，押韵比较自由。3. 五言古诗从汉代开始出现，到唐代发展成熟，一直到元明清都有文人创作。4. 很多著名的诗人都写过优秀的五言古诗作品，比如陶渊明的《饮酒》组诗、杜甫的《三吏三别》等。5. 本诗就是元代五言古诗的代表作品之一，符合古体诗的所有特征。6. 相对于近体诗，古体诗更适合抒发旷达豪放的情感，内容自由度更高。7. 送别诗很多都采用五言古诗的体裁，方便叙事和抒情。8. 了解古体诗的特征可以更好地理解本诗的艺术特点。

元代隐士群体从属群体

1. 胡天放是元代众多隐士中的一员，元代因为特殊的社会环境，很多文人都选择隐居不仕。2. 元代的隐士群体有的隐居在山林里，有的漂泊在江湖上，很多都有行侠仗义、周济穷人的特点。3. 他们和当时的文人交往密切，经常互相唱和赠诗，留下了很多优秀的作品。4. 戴表元的很多诗歌都描写了这类隐士的生活和品格，是研究元代隐士文化的重要资料。5. 元代隐士群体的出现和当时的科举制度停滞、民族政策有很大的关系。6. 很多隐士虽然没有做官，但是在民间的声望很高，受到百姓的尊重。7. 本诗里描写的胡天放的形象，就是元代隐士群体的典型代表。8. 了解元代隐士群体的特点，可以更好地理解本诗的创作背景和人物形象。

名句 CLASSIC LINES

有铁莫妄镕，镕作侠士椎。有帛莫妄缝，缝作山人衣；相知岂云无，去去勿复疑

开篇四句是本诗核心名句，以比兴手法凸显对侠士、隐士品格的推崇，被后世历代选本收录为元代咏志名句；结尾两句是送别诗的经典劝慰语，常被用于表达知己相送的旷达情谊。

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惜别知音赞美历史学

作者 POET

戴表元 1244-1310

元代官员、文学家