送穹上人还里

戴表元 · 元

但得扁舟便，春风处处行。

定中三竺月，禅外五言城。

海角雕胡饭，山畦玉版羹。

清缘倘相就，谈笑解尘缨。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感惜别 · 禅理 · 赞美 · 超脱 · 送别

创作背景

南宋戴复古送别僧人之作

本诗为南宋江湖诗派代表诗人戴复古所作，创作于杭州一带。戴复古与法号为“穹”的僧人相交甚笃，适逢穹上人乘舟归乡，诗人不作伤别之语，以清雅笔墨作此诗相赠，是宋代典型的赠僧酬唱作品。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

五言律诗是近体诗的一种，起源于南北朝，成熟于初唐。全诗共八句，每句五字，要求颔联、颈联对仗工整，格律严谨。在唐代之后成为古典诗词的核心体裁之一，历代均有大量优秀作品传世。

情感 · 解读

核心情感包含三层：一是对僧人穹上人归乡的真挚惜别之情，无世俗赠别诗的伤感基调；二是对穹上人澄澈禅心、出众诗才的赞赏认可；三是对远离尘嚣、与友清谈的超脱生活的向往，体现出宋代文人清雅的审美取向。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 穹上人：对法号为“穹”的僧人的尊称，“上人”是古时对德行高尚僧人的敬称。2. 扁舟：即小船，古典诗词中常指代闲适自在的出行或归隐生活。3. 三竺：指杭州上天竺、中天竺、下天竺三座山，是著名佛教圣地。4. 五言城：指擅长创作五言诗，诗歌造诣极高，仿佛以五言诗自成一城。5. 雕胡饭：用雕胡（菰米）煮的饭，是古时常见的山野清雅食物。6. 玉版羹：用嫩竹笋煮的羹汤，“玉版”是对嫩竹笋的美称。7. 尘缨：尘世间的俗事牵绊，“缨”原指做官的帽带，代指世俗功名利禄。8. 清缘：指清雅脱离俗事的缘分，此处指和僧人相交的缘分。

逐句白话释义

1. 只要有小船可乘就即刻出发，乘着春风到处都可以行走游历。2. 你在禅定之中，有杭州天竺山的明月相伴左右。3. 除了参禅修行之外，你的五言诗创作造诣极高，自成一派。4. 海边的居所可以吃到菰米做的饭，山间田地里出产的嫩竹笋煮成鲜美的羹汤。5. 你回到故里之后，生活十分清雅闲适，远离尘俗纷扰。6. 若我们有清雅的缘分能够再次相聚。7. 就一起谈笑风生，彻底摆脱世俗琐事的牵绊。8. 全诗语言平实清淡，没有华丽修饰，符合赠别诗的清雅风格。

核心主旨概括

1. 本诗是诗人送给僧人穹上人返回故里的赠别作品。2. 诗人未写普通赠别诗的伤感离别情绪，反而满是对僧人生活的赞赏。3. 诗中描绘了穹上人归乡之后闲适清雅的禅意生活场景。4. 体现了诗人和穹上人之间志趣相投的深厚真挚友谊。5. 也表达了诗人自己对远离世俗尘嚣、超脱功名利禄生活的向往。6. 全诗风格清淡自然，充满禅意和清雅的文人气息。7. 也体现了南宋时期文人与僧人交往频繁、志趣相投的时代特征。8. 整体情感真挚，无世俗功利色彩，是宋代赠僧诗的典型作品。

跨学科 · 是什么

雕胡、玉版笋植物学

1. 诗里提到的雕胡，学名是菰米，是菰这种植物的成熟种子。2. 菰生长在浅水环境中，在宋代是常见的野生粮食作物，营养价值很高。3. 后来菰被黑粉菌寄生后就不能结籽，变成了现在食用的茭白。4. 玉版羹里的玉版，指的是春季出产的嫩竹笋，颜色洁白如玉，口感脆嫩。5. 古人常用玉版美称品质上好的嫩竹笋，是古时隐士喜爱的清雅食物。6. 这两种食物都带有山野清雅的属性，刚好符合僧人的生活特点。7. 诗人选取这两种食物，也是为了突出穹上人生活的朴素清雅。8. 现在菰米已经很少作为粮食食用，大多作为特色杂粮少量种植。

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读写应用

诵读指导

1. 诵读这首诗的时候整体语气要清淡平和，速度稍慢，体现出清雅的禅意。2. 第一联“但得/扁舟/便，春风/处处/行”，每句两个停顿，语气轻快，体现出闲适的感觉。3. 第二联“定中/三竺/月，禅外/五言/城”，语速放缓，语气沉静，突出禅意的悠远。4. 第三联“海角/雕胡/饭，山畦/玉版/羹”，语气舒缓，读出对清雅生活的向往感。5. 第四联“清缘/倘相/就，谈笑/解尘缨”，语气洒脱明快，体现出超脱的感觉。6. 整首诗的重音可以放在“扁舟”“三竺月”“雕胡饭”“解尘缨”这几个词上。7. 诵读的时候不要有过于浓烈的情绪，要符合全诗清淡自然的风格。8. 读完最后一句可以稍作停顿，余韵悠长，突出超脱尘俗的情感。

句式仿写指导

1. 这首诗的颔联和颈联都是对仗工整的写景加抒情的句式，适合仿写对仗句。2. 仿写的时候可以先确定上下句的核心意象，要保证词性相对，意境统一。3. 比如可以参考“定中三竺月，禅外五言城”的结构，先写一个场景，再写对应的情志。4. 示例仿写句：“闲时半窗竹，醉里一笺诗”，就是参考这个结构创作的。5. 仿写的时候要注意上下句的意境要协调，不要出现内容脱节的情况。6. 也可以参考颈联的结构，仿写描写生活场景的对仗句，突出清雅的风格。7. 示例仿写句：“案头松烟墨，窗边茉莉茶”，就是仿写生活场景的对仗句。8. 多练习这种句式的仿写，可以提升对仗写作的能力，让文字更有雅致的质感。

名句写作应用

1. 核心名句“定中三竺月，禅外五言城”适合用在描写禅意生活、赞赏他人文学造诣的写作场景中。2. 比如在写游记，提到杭州三竺山的景色，或者写寺庙游玩的感悟的时候，可以引用这句诗。3. 也可以在写给喜爱诗词的朋友的赠言中引用这句诗，赞赏对方的诗歌创作水平。4. 示例写作应用：“穿行在天竺山的茂林修竹之间，月光洒落肩头，忽然想起古人‘定中三竺月，禅外五言城’的诗句，只觉得满心澄澈，俗念全消。”5. 另一个应用场景：在写关于传统文化、禅意生活的散文时，可以引用这句诗来增加文字的文化底蕴。6. 这句诗的意境清雅，不适合用在情绪过于浓烈、风格过于华丽的文章里。7. 引用的时候要注意贴合上下文的语境，不要生搬硬套。8. 正确引用这句诗能够让文章更有文人气息，提升文字的格调。

关联知识图谱

唐宋赠僧诗同体裁

1. 赠僧诗是古典诗歌中一个专门的类别，主要是写给僧人的赠别、酬唱作品。2. 唐宋时期佛教兴盛，文人和僧人交往频繁，创作了大量的赠僧诗。3. 这类诗歌大多带有禅意，风格清淡自然，很少有浓烈的世俗情感。4. 著名的赠僧诗还有王维的《酬张少府》、贾岛的《送无可上人》等。5. 这首《送穹上人还里》是宋代赠僧诗的典型代表作品，符合赠僧诗的典型风格特征。6. 这类诗歌也反映了唐宋时期三教合流的文化特征，体现了文人对禅思想的影响。7. 阅读同类的赠僧诗能够更好地理解这首诗的创作背景和情感内核。8. 赠僧诗也是研究唐宋时期佛教文化和文人交往的重要史料。

名句 CLASSIC LINES

定中三竺月，禅外五言城

该句对仗精工，禅趣盎然，既点明了穹上人的僧人身份与文学造诣，也体现出宋代儒释融合的文化特征。

标签 TAGS

惜别禅理赞美超脱送别哲学地理学植物学社会学

作者 POET

戴表元 1244-1310

元代官员、文学家