五杂俎 其二

五杂俎,斑斓衣。

往复来,反哺儿。

不获已,为人师。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感无奈 · 自嘲
创作背景
宋元明民间塾师创作
本首是依托五杂俎乐府古题创作的民间作品,学界普遍认为是宋元明时期乡村塾师的自嘲之作,没有明确的作者记载,创作动因是抒发塾师收入微薄、工作繁琐的无奈情绪,没有对应具体的历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五杂俎是汉魏时期起源的古乐府杂曲歌辞体裁,固定格式为三句一组,依次以“五杂俎”“往复来”“不获已”起句,多用来写谐谑自嘲的内容,在民间流传极广,历代都有同题创作。
情感 · 解读
本首诗词核心情感为自嘲式的无奈,前两句以孝行的正面温情意象铺垫,末句陡然转折,用直白的语言道出被迫为师的窘境,语带诙谐,没有强烈的负面情绪,只有对自身处境的 mild 调侃,符合民间创作的轻松调性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
斑斓衣指老莱子为了哄父母开心穿的五彩衣服,是古代著名的孝行典故。老莱子到了七十岁还穿彩衣装小孩逗父母,被列为二十四孝之一。往复来指来来往往、频繁活动的样子。反哺儿指长大的乌鸦会主动叼食物喂年老飞不动的母乌鸦,一直被视作动物有孝心的代表。不获已是古代常用口语,意思是实在没有办法、身不由己。为人师就是做别人的老师,这里特指古代乡村教授孩童的私塾先生。整首诗的字词都非常口语化,没有生僻字,符合民间创作的特点。
逐句白话释义
第一句“五杂俎,斑斓衣”的意思是:各色各样混杂的物品里啊,最亮眼的是老莱子娱亲穿的五彩衣裳。老莱子穿彩衣娱亲是古代人人皆知的孝行故事,这里用这个意象代表美好的孝行。第二句“往复来,反哺儿”的意思是:来来往往飞个不停的啊,是知道孝顺母亲、主动叼食物反哺的小乌鸦。乌鸦反哺也是民间公认的孝顺代表,和前一句的意象形成呼应。第三句“不获已,为人师”的意思是:我实在是没有别的出路和办法了啊,才不得已做了别人家孩子的私塾老师。整句直白吐露心声,没有任何委婉的修饰。整首诗的内容非常直白,普通民众不需要额外注释就能读懂。
全诗核心主旨与内容概括
这首短诗是古代乡村塾师的自嘲之作。前两句连用两个民间公认的孝行美好意象做铺垫,营造出温馨正向的氛围。最后一句突然转折,直接吐露自己被迫当老师的无奈。前后反差非常大,带来很强的谐谑效果。整首诗没有晦涩的表达,完全是民间口语化的创作。它既写出了古代塾师地位不高、收入微薄的窘境,也带着普通劳动者苦中作乐的幽默感。读起来轻松有趣,很容易引发共鸣。
跨学科 · 是什么
老莱娱亲与乌鸦反哺民俗民俗学
老莱娱亲是我国古代二十四孝故事之一,在民间流传非常广。相传春秋时期的隐士老莱子,到了七十岁还穿着五彩斑斓的衣服,装作小孩的样子逗父母开心,只为了让父母心情愉悦。这个故事是古代孝道教育的经典案例,古代很多年画、刺绣都会用这个题材,普通民众都非常熟悉。乌鸦反哺也是古代民间常用的孝行意象,古人认为乌鸦是最孝顺的鸟类,长大之后都会回报母亲的养育之恩。古代的蒙学读物里也经常会提到这两个典故,用来教育小孩子要孝顺父母。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每三小句为一组,一共三组。读前两组的时候,语气要舒缓柔和,带一点赞许的感觉,读出美好意象的温馨感。读到第三组“不获已,为人师”的时候,语气要稍微下沉,带一点无奈和调侃的感觉,突出反差感。断句可以按照“五杂俎/,斑斓衣。往复来/,反哺儿。不获已/,为人师”的节奏来。每句之间稍作停顿,不要读得太快,方便突出最后一句的转折效果。整首诗很短,诵读的时候重点要放在前后语气的变化上。这样读出来才能体现出原诗的谐谑感。
基础句式仿写指导
这首诗的三言固定句式非常适合仿写,用来表达自己的无奈情绪或者调侃生活小事。仿写的时候要严格遵循“五杂俎,×××。往复来,×××。不获已,×××”的固定格式。前两句可以选两个和你要表达的情绪反差很大的正面意象,最后一句点出自己的无奈。比如你想调侃自己被迫上网课的状态,就可以写“五杂俎,笔记本。往复来,上下课。不获已,上网课”。也可以写自己被迫做家务的状态:“五杂俎,拖把布。往复来,擦地板。不获已,做家务”。仿写的时候不用追求太文雅的用词,口语化的表达更符合原诗的风格。多练习几次就能很快写出符合要求的仿写内容。
核心名句写作应用
核心名句“不获已,为人师”非常适合用在日常写作和网络交流里,用来调侃自己被迫当别人指导者的场景。比如你朋友一直问你题,你明明不想教又不好拒绝,就可以发这句话自嘲。写作文的时候如果要写自己被迫做某件事的无奈,也可以引用这句话。比如写“我本来只是想自己学好游泳,结果身边的朋友都来问我技巧,真是不获已,为人师”。这句话的语气很轻松,不会显得你很不耐烦,反而带点幽默感。用的时候要注意场景是偏轻松调侃的,正式的公文写作里不要使用。

名句 CLASSIC LINES

不获已,为人师
“不获已,为人师”是本首的核心名句,直白生动地写出了被迫为师的无奈心态,在民间流传极广,后世常被教育工作者用来自我调侃,也被很多文学作品引用,用来表达身不由己从事某一职业的情绪。

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作者 POET

戴表元 1244-1310
元代官员、文学家

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