语文核心知识
重点字词注释
阿徇指徇私偏袒，九土指全国九州，膏肓指严重到无法医治的疾病，五教指儒家倡导的五种伦理道德，贡举指古代科举考试，劬劳指父母养育的辛苦，絜矩指儒家推己及人的道德准则，聋瞽指耳聋眼瞎的人。这些字词都是宋代诗文的常用词汇，没有生僻的通假字或古今异义，结合上下文就能理解准确含义。
逐句白话释义
后人做很多事都不如古人，前人创立的功业数都数不清。一天的苟且敷衍慢慢延续成千年的陋习，一个人徇私偏袒的风气很快传遍全国。哪里有什么长生不老的神仙，这种说法都是从秦始皇和汉武帝时期开始的。蜀地、河北的百姓起兵造反，到现在各地还到处都是求仙的楼殿。我写这些的时候心神飞驰，仿佛看到了没有根基的金人突然出现。国家的弊病已经到了无法医治的地步，儒家伦理被阻塞，百姓生活困苦。京城元宵节的时候移来三座假山装饰，七夕的时候还要搭建鹊桥模仿织女渡河的场景。朝廷养着唱戏的、矮个子供玩乐，科举考试只用空洞浮华的文章来选拔人才。百姓要靠卖盐卖酒来缴纳赋税，办丧事的时候还要吹箫奏乐来送葬。更有很多作乱的人，不辛苦劳作反而整天沉迷歌舞享乐。这种坏风气最早起源于魏朝和隋朝，到了唐玄宗开元年间变得更加严重。天下的人都像疯了一样，谄媚的人很多蒙蔽了贤明的君主。大家在五凤楼前跳舞庆祝皇帝千秋寿辰，没想到安禄山从渔阳起兵的战鼓突然震动了大地。皇帝匆忙出逃冒着烟尘，长安和洛阳两地流的血多到能漂起木杵。这种灾祸都是从放纵欲望产生的，国家没有好的大臣才会让君主被迷惑。侍奉君主和亲人根本不需要这些歪门邪道，求福求寿本来有很多正当的途径。《曲礼》三千条规矩里没有一条提过这些，六经和诸子百家的书里也没有相关的话。大家白白跟着流俗做愚昧的人，还耽误了天下的老百姓。以前的儒家学者从来没有讨论过这些问题，都还在庆祝朝廷可能会平安。不知道这种沿袭的陋习实在让人伤心，明知道不对还故意去做的人不值得交往。忠诚的劝告和正确的道理他们不听，应该做到自己不想要的也不要强加给别人。哪里知道他们错误地信奉这些错误的做法，当面把正直的党人当作聋子瞎子对待。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首借古讽今的咏史诗，作者先指出后世苟且、求仙等陋习的起源，再列举当时社会上的各类弊病，接着用唐代安史之乱的历史教训，说明放纵欲望、任用奸臣会导致国家灭亡的道理，最后批判当时人们沿袭陋习、不听劝告的错误行为，呼吁大家遵守正道，推己及人。全诗内容直白，观点鲜明，充满了对当时社会的不满和对国家前途的担忧。
读写应用
诵读指导
这首诗是七言古诗，诵读的时候每句可以按照四三的节奏断句，比如“后人百事/不如古，创立造为/难悉数”。开头几句语气要平缓，读到批判社会弊病的内容时语气要加重，读到安史之乱相关内容时语气要沉重，最后几句要读出愤慨的情绪，整体诵读速度不要太快，要突出诗里议论的厚重感。
句式仿写指导
大家可以仿写诗里“此祸端从逸欲生，国无良臣致惑蛊”这种先点明现象根源、再说明延伸影响的句式，比如写环保主题可以写“此害端从浪费生，人无远见致灾生”，写学习主题可以写“此弊端从懈怠生，人无恒心致功亏”，仿写的时候要注意前后两句的逻辑关联，前句讲根源，后句讲结果，句式工整，意思通顺。
名句应用场景
核心名句“此祸端从逸欲生，国无良臣致惑蛊”可以用在议论文里分析历史兴衰、反腐倡廉、居安思危等主题，比如写关于反贪腐的作文时，可以写“古人云‘此祸端从逸欲生，国无良臣致惑蛊’，只有时刻保持艰苦奋斗的作风，选拔任用贤能的人才，才能保证社会的稳定发展。”应用的时候要注意贴合主题，不要生硬堆砌。