夜台

五斗盗指代作乱的低级贼寇，是诗中对乱世小贼的批判称谓。千寻宫形容极高的宫殿，这里代指权臣修建的豪奢居所，暗含对权臣乱政的批判。重黎是古代传说中掌管天地秩序的官员，象征维护秩序的贤臣。离娄是古代传说中视力极强的人，这里代指明辨是非的贤者。楼烦是古代北方擅长射箭的游牧民族，楼烦弓代指强劲的武力。夜台指代阴间、地府，这里用来形容乱世的人间如同阴间一般黑暗。兜共指古代传说中的奸佞之臣驩兜和共工，是诗中对祸国奸臣的指代。铜驼是亡国之兆的代称，源自铜驼荆棘的典故，形容亡国后的荒凉景象。

开头两句先列举历史上乱臣贼子作乱、权臣豪奢的典故，暗指当下的乱世乱象。三四句说掌管秩序的贤臣和治水救民的大禹都已经逝去，鬼魅蛇龙之类的奸邪纷纷出来作乱。五六句批判奸邪之徒虚妄自夸，夺走了明辨是非的能力，虚张声势削弱了国家的武力。七八句说传统的礼乐制度沉沦到地底之下，阴邪的叫声充斥在天地之间。九十句点题，说人间黯淡得就像阴间一样，万物都显得凄凉悲怆，仿佛生出了尖锐的锋芒。十一十二句说虎狼一般的恶人四处出来吃人，大海都装不下泛滥的黄河水，暗指乱世的灾祸已经到了难以遏制的地步。第十三十四句说难道没有强健的人能遏制灾祸吗，但是末世的风俗已经腐朽不堪，很难取得成效。第十五十六句说我想要到南方去呼唤虞舜这样的贤君，一怒之下为我诛杀那些奸佞的臣子。

这首诗是南宋遗民郑思肖在宋亡之后创作的抒愤之作。全诗开篇先用多个历史典故，直指宋亡后乱世的种种乱象。作者批判了奸邪之徒横行、礼崩乐坏的黑暗现实。他痛惜生民在乱世中遭受的深重苦难，对人寰如同阴间的惨状充满悲愤。作者不满于当下无人能遏制乱象的腐朽局面，表达了对贤君出世的强烈渴望。他期盼能铲除奸邪的根源，重新恢复礼乐秩序，让天下重回太平。作者还表明自己坚守儒家道义，相信王道终将复兴，日月终将照亮黑暗的人间。全诗整体基调悲愤慷慨，充满了遗民的爱国情怀和不屈的气节。