石堂 其五
新丰鸡犬路终迷，庐下濂溪非故溪。
造物留人殊过当，终当结屋此云栖。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感隐逸
创作背景
宋亡后隐居创作
本诗作于宋末元初，作者陈普拒不出仕元朝，隐居福建宁德石堂山讲学期间，为《石堂》组诗的第五首。创作动因是作者游览先贤周敦颐相关遗迹后，有感于世事变迁，抒发自身隐逸志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统诗歌体裁之一，属于近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。该体裁成熟于唐代，格律要求严格，兼具凝练含蓄的艺术特点，是古典诗词中应用极为广泛的体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层内容，第一层是对世事变迁、先贤旧迹难寻的淡淡怅惘，第二层是对造物优待自身的感激，第三层是决意隐居石堂山的坚定志向。历代解读普遍认为本诗是宋末遗民不仕心态的典型表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
新丰指汉高祖为安置父亲刘太公修建的新丰城，鸡犬路迷化用新丰城的相关典故。濂溪指北宋理学家周敦颐，他世称濂溪先生，故居旁有溪水名为濂溪。造物指天地自然、造化之神。结屋就是修建房屋，云栖指在云雾缭绕的山中居住。通假字、古今异义在本诗中没有出现。
逐句白话释义
第一句的意思是，新丰城里的鸡犬最终都找不到回家的旧路了。第二句的意思是，庐山下的濂溪也已经不是过去的那条溪水了。第三句的意思是，天地造化特意把我留在这里，实在是太过优待我了。第四句的意思是，我终究要在这里修建房屋，在云雾缭绕的山中隐居度日。
核心主旨与内容概括
本诗是作者隐居在石堂山的时候创作的作品。前两句借用新丰和濂溪的两个典故，表达了对世事变迁的感慨，还有对先贤周敦颐的追慕之情。后两句直接抒发了作者内心的想法，表达了他愿意长久在石堂山隐居，安于当下生活的志向。全诗语言质朴，情感十分真挚。
跨学科 · 是什么
新丰典故历史学
新丰典故和汉高祖刘邦有关，刘邦建立汉朝之后，把父亲刘太公接到长安居住，刘太公想念老家丰邑的生活，刘邦就仿照丰邑的样子修建了新丰城，把老家的居民和鸡犬都迁过来，鸡犬都能找到自己的家。本诗里反用这个典故，说鸡犬都迷了路，用来指代世事发生了很大的变化。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候，每句可以按照2-2-3的节奏进行断句，第一句和第二句的语气要稍带怅惘的感觉，语速稍慢。第三句和第四句的语气要转为舒缓坚定，语速可以适当放缓。整体诵读的语调要平和自然，符合本诗质朴的风格。
句式仿写指导
可以仿写本诗后两句的转折加表态的句式，结构为"XX殊过当，终当XX"。前半句写外界对自己的优待或者自己的感受，后半句写自己最终的决定。比如仿写的示例可以是：“春风待我殊过当，终当植柳此园栖”。仿写的时候要注意前后内容的连贯性，符合七言的字数要求。
名句写作应用
核心名句“造物留人殊过当，终当结屋此云栖”可以用来写对美好自然环境的喜爱，还有想要远离喧嚣的生活的愿望。适用的写作场景包括乡村游记、山居生活感悟、个人生活选择的表达等。比如写乡村旅居的作文的时候可以引用这句，表达自己对乡村闲适生活的向往。
关联知识图谱
汉高祖建新丰历史关联
本诗首句化用了汉高祖建新丰的历史典故，该典故出自《西京杂记》，原本用来形容新修建的新丰城和旧丰邑相似度极高，本诗反用该典故抒发世事变迁的感慨。
周敦颐人物关联|历史关联
本诗第二句提到的濂溪是北宋理学家周敦颐的号，周敦颐是宋明理学的开山鼻祖，世称濂溪先生，作者陈普是南宋末年的理学家，对周敦颐的理学思想十分推崇。
名句 CLASSIC LINES
造物留人殊过当，终当结屋此云栖
该句语言质朴自然，情感真挚恳切。
标签 TAGS
作者 POET
陈普 1244-1315
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