不解算 其二

算来未必得卢枭,不算其如四壁萧。

大道广居天与伍,肯将前箸乱箪瓢。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感安贫乐道
创作背景
宋亡后隐居讲学时期创作
本诗为宋末元初理学家陈普《不解算》组诗的第二首,创作于宋亡之后陈普隐居福建石堂山讲学期间。彼时元朝多次征召陈普出仕,他坚决拒绝,隐居期间创作了大量言志诗表达自身价值选择,本诗正是其鄙弃世俗功利、坚守儒家道统心境的直接体现。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律严整。七言绝句起源于南北朝时期,至唐代发展成熟,是古典诗词中篇幅短小、表意凝练的经典体裁。这类体裁擅长以小见大,用极精简的文字传递深厚的情志内核,历代文人多以此体裁创作言志、抒怀类作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为宋末遗民理学家对世俗功利算计的鄙弃,以及对儒家安贫乐道精神的坚守。全诗传递出不随世俗逐利、以大道为依归的旷达胸襟,暗含宋元易代之际遗民不仕新朝、坚守本心的气节。这种情感是宋代理学家言志诗的典型情感表达,具有鲜明的时代印记与人格色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
卢枭指古代樗蒲博戏的最高彩头,代指博弈获得的利益。四壁萧是家徒四壁的缩略,形容家境十分贫寒。广居出自儒家经典,代指儒者追求的道义境界。前箸代指出谋划策、算计利益的行为。箪瓢是装饭和盛水的简陋器具,代指清苦安闲的生活。这些字词大多化用自古代典籍或日常俗语,理解词义就能明白全诗的基本表意。大家可以结合日常的成语积累辅助记忆这些字词的含义。
逐句白话释义
第一句的意思是,就算成天算计利益,也未必能获得博弈获胜那样的丰厚收益。第二句的意思是,我不愿意去算计这些世俗利益,哪怕现在家里穷得只剩四面墙壁也没关系。第三句的意思是,我居住在儒家大道的广阔居所里,天地都是我的同伴。第四句的意思是,我怎么会愿意用算计利益的谋划,打乱我安贫乐道的清苦生活呢。大家可以对照原文逐句对应理解,不要添加多余的引申含义。这个释义完全贴合原文的字面表意,没有额外的艺术加工。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人表达自身价值选择的言志诗,前两句先否定了世俗算计利益的行为,后两句正面表达了自己坚守儒家道义、安贫乐道的人生追求。全诗没有复杂的意象,直接表明了诗人不慕名利、不逐世俗利益的人生态度。读者可以很直接地感受到诗人高洁的人格追求。这首诗的表意十分直白,不存在晦涩难懂的内容,是典型的理学家言志诗。大家可以从正反对比的角度把握全诗的核心内容。
跨学科 · 是什么
儒家安贫乐道思想哲学
本诗传递的安贫乐道思想是儒家的核心价值追求之一。这种思想认为精神追求要高于物质享受,哪怕生活清苦,只要坚守道义就是值得的。古代很多儒者都践行这种价值观念,不会为了物质利益放弃自己的原则。这种思想对中国传统文人的人格塑造产生了非常深远的影响。大家可以结合自己了解的古代文人故事理解这个思想。这个思想到今天也有一定的积极意义,能引导人们不被物质利益绑架。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用舒缓而坚定的语气,体现出诗人的旷达胸襟。第一二句语速稍慢,读出否定世俗算计的淡然语气。第三句语调升高,读出诗人精神境界的开阔感。第四句用反问的语气,读出坚定的态度。断句位置为:算来/未必/得卢枭,不算/其如/四壁萧。大道/广居/天与伍,肯将/前箸/乱箪瓢。大家可以多诵读几遍,体会诗句的节奏和情感。诵读时不要太急促,要留出足够的停顿时间。
基础句式仿写指导
本诗采用“先反说否定,后正说表态”的结构,大家可以仿写这种结构的短句。首先先否定一种你不认同的行为,再正面表明自己的价值选择。比如可以写:“钻营未必得高官,守正何妨一布衫。”这种仿写难度不高,很适合大家练习表达自身的态度。仿写时要注意前后两句的对比关系,还要注意押韵,读起来朗朗上口。大家可以结合自己的生活体验尝试写一两句。
核心名句写作应用
“大道广居天与伍,肯将前箸乱箪瓢”这句可以用在表达不慕名利、坚守本心主题的作文里。比如写关于淡泊名利、人生选择的作文时,可以引用这句诗作为论据,形容主人公不被世俗利益诱惑、坚守自身原则的品质。比如写“面对外界的利益诱惑,他始终秉持着‘大道广居天与伍,肯将前箸乱箪瓢’的信念,坚守自己的岗位默默奉献。”大家在日常写作中可以灵活应用这句诗,提升文章的文化底蕴。引用的时候要注意贴合语境,不要乱用。
关联知识图谱
颜回箪食瓢饮同典故
本诗中箪瓢的典故出自《论语》中颜回的故事,孔子评价颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,是安贫乐道精神的典型代表。诗人用这个典故直接点明自己的精神追求,和颜回的价值选择一脉相承。大家可以结合《论语》的相关内容理解这个典故的含义。这个典故是古典诗词中很常见的典故,大家可以多积累。

名句 CLASSIC LINES

大道广居天与伍,肯将前箸乱箪瓢
本句是全诗核心名句,化用多个儒家经典典故,将理学家的精神追求具象化。该句在明清理学文论中多次被引用评述。

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作者 POET

陈普 1244-1315
元代遗民学者、诗人、教育家

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