孟子 今乐古乐

韶濩无声郑卫淫,纪纲条理杳难寻。

虽然古乐非今乐,又与民同无古今。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感与民同乐 · 爱民 · 赞美
创作背景
咏《孟子·梁惠王下》论乐典故
本诗为宋末元初理学家陈普所作,吟咏孟子与齐宣王问乐的经典典故,旨在阐发儒家仁政思想的核心内涵。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为近体诗七言绝句,属于咏史说理类题材,是宋儒阐发儒家经典义理的典型文学形式。
情感 · 解读
核心情感为对儒家民本仁政思想的推崇,打破古乐今乐的形式评判壁垒,凸显民生福祉的核心价值。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
韶濩是商代著名的正统雅乐,相传为商汤时期所作,是古代祭祀等正式场合使用的礼乐。郑卫指春秋战国时期郑国和卫国的民间音乐,被儒家认为是不合礼制的淫靡之音。纪纲条理指礼乐制度的规则、秩序和体系。今乐指当时流行的世俗音乐,古乐指夏商周三代的正统雅乐。与民同指统治者和普通百姓共同分享娱乐资源。
逐句白话释义
第一句的意思是韶濩这类正统古乐已经没人演奏流传。郑卫一带的淫靡世俗音乐却在当下大行其道。第二句说原本礼乐制度的规则和秩序早就消散在历史中。这些曾经的规范如今已经很难再找寻得到踪迹。第三句明确承认虽然正统的古乐和现在流行的世俗音乐确实存在本质差异。二者的创作背景、适用场合、风格特点都有很大的不同。第四句点明核心观点,只要统治者能够做到和百姓一同享受乐趣。那么音乐的古今差异也就没有任何实际意义了。
核心主旨与内容概括
这首诗是宋儒陈普吟咏孟子论乐典故的咏史作品。全诗开篇先指出古乐失传、俗乐流行的现状。接着点明礼乐制度秩序崩塌的现实问题。最后直接阐发孟子与民同乐的核心观点。打破了儒家传统对古乐今乐的价值评判标准。将是否关爱百姓、是否与民同乐作为更高的评判准则。凸显了儒家民本仁政的核心政治理念。传递出重视民生福祉的进步思想。
跨学科 · 是什么
孟子与齐宣王论乐历史事件历史学
这个典故出自儒家经典《孟子·梁惠王下》。齐宣王向孟子请教关于音乐的问题。孟子没有纠结古乐和今乐的优劣差异。反而引导齐宣王思考与民同乐的重要性。提出只要能和百姓共享乐趣,就可以实现王道统治。这个典故是儒家仁政思想的经典体现。历代儒家学者都对这个典故有很多阐释注解。宋儒陈普正是基于这个典故创作了这首诗。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗整体语气要平缓庄重,符合咏史诗的正式感。第一句和第二句语速稍慢,读出对礼乐崩塌的惋惜感。第三句语速适中,读出转折的语气。第四句语速稍快,语气加重,读出点明主旨的肯定感。断句位置分别为:韶濩/无声/郑卫淫,纪纲/条理/杳难寻。虽然/古乐/非今乐,又与/民同/无古今。每句七个字分为三个节奏段,符合七言绝句的诵读节奏。诵读时要注意尾字“淫、寻、今”是押韵字,读音要适当拉长。
句式仿写指导
可以仿写这首诗“虽然XX非XX,又与XX无XX”的转折句式。这种句式适合先承认两种事物的客观差异,再提出更高维度的统一标准。仿写时首先要明确两个存在差异的具体事物。接着点明二者共同符合的更高维度的评判准则。比如可以仿写为“虽然清茶非美酒,又与怡情无古今”。仿写时要注意前后逻辑通顺,转折自然合理。还要注意句式的字数和节奏尽量和原句保持一致。可以结合自己的生活体验来选择仿写的内容主题。
名句写作应用场景
“虽然古乐非今乐,又与民同无古今”这句适合用在讨论民生主题的文章中。也可以用在论述执政理念、公共服务均等化的相关文章里。比如写以人民为中心的发展思想的作文时就可以引用这句。可以用来表达只要能惠及百姓,形式的差异并不重要的观点。引用时要注意贴合上下文的主题,不要生硬堆砌。这句名句还可以用在文化传承与创新相关的文章中。用来表达文化的核心价值在于服务大众,而不是拘泥于形式。引用示例:城市建设不必一味追求复古或者照搬国外,正如古诗所说“虽然古乐非今乐,又与民同无古今”,只要能切实提升百姓的生活幸福感,就是好的城市规划方案。
关联知识图谱
《孟子·梁惠王下》论乐典故同典故
这首诗的创作核心就是基于《孟子·梁惠王下》中的论乐典故。孟子与齐宣王的这段对话是儒家仁政思想的经典表述。全诗的主旨完全承袭了这段对话的核心观点。是宋儒对儒家经典思想的文学化阐释。这个典故也是历代儒家学者重点讨论的内容之一。很多文学作品都曾经化用过这个典故来表达民本思想。了解这个典故可以帮助我们更好地理解这首诗的核心内涵。这个典故也是儒家文化中非常重要的一个文化符号。

名句 CLASSIC LINES

虽然古乐非今乐,又与民同无古今
本句为核心名句,直接点明全诗主旨,被后世广泛引用阐释儒家民本思想,具有极高的文化传播价值。

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作者 POET

陈普 1244-1315
元代遗民学者、诗人、教育家

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